仁义礼智信名言警句.docx

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1、关于解释:仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。上下相亲，谓之仁。《礼记》爱人利物之谓仁。一一《庄子》义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时岀手，帮人家一两下，即为义。义，利也。《墨子》除去天地之害，谓之义。礼记》礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人

2、如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。丘闻之，民之所由生，礼为大。一一孔子礼之用，和为贵。一一《论语》智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。一-《淮南子》知者虑，义者行，仁者守。一一《春秋》信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人

3、。民不求其所欲而得之，谓之信。——《礼记》信近于义，言可复也。《论语》关于名言警句己所不欲，勿施于人。言必信，行必果。礼之用，和为贵。不学礼，无以立。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？当仁，不让于师。一一《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让”O）恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。——孟子、仁仁者，人也，亲亲

4、为大。（《中庸》）亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子•尽心上》）故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。（《中庸》）天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（《中庸》）孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。孝弟也者，其为仁之本与。《孟子•尽心上》）君子务本，本立而道生。（《论语•学而》）弟子，入则孝，出则悌。（《论语•学而》）仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。（《孟子？离娄上》）亡人无以为宝，仁亲以为宝。（《大学》）君子笃于亲，则民兴于仁。（《论语•泰伯》）古之人所以大过人者

5、，无他焉，善推其所为而己矣。（《孟子•梁惠王上》）己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。（《论语•雍也》）人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。（《孟子•尽心下》）有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。（《孟子•离娄下》）行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。（《孟子•离娄上》）有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。（《大学》）己所不欲，勿施于人。（《论语•卫灵公》）唯仁者能好人，能恶人。（《论语•里仁》）仁者如射，射者正己而后发。（《孟子•公孙丑上》）我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。（《论语•公冶长》）有大

6、人者，正己而物正者也。（《孟子•尽心章句上》）是以君子有絮矩之道也。（《大学》）君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子•离娄下》）一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。（《大学》）为仁由己，而由人乎哉？（《论语•颜渊》）里仁为美。（《论语•里仁》）一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语•颜渊》）仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语•述而》）回也三月不违仁，其余则日月至焉而己矣。（《论语•雍也》）有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。（《论语•里仁》）

7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《论语•子张》）苟志于仁矣，无恶也。（《论语•里仁》）人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语•八俏》）仁则荣，不仁则辱。（《孟子•公孙丑上》）从其大体为大人，从其小体为小人。（《孟子•告子上》）不仁者不可以久处约，不可以长处乐。（《论语•里仁》）曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语•泰伯》）君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）仁者寿。（《论语•雍也》）

8、仁者先难而后获。（《论语•雍也》）先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（《孟子•公孙丑上》）民之所好好之，民之所恶恶之。（《大学》）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《孟子•梁惠王下》）民之归仁也，犹水之就下、兽之走坊也。（《孟子•离娄上》）为政在人，取人以身