教学设计—顺应自然

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1、教學設計—順應自然一、學習目標︰透過對不同學習材料的理解和探討，讓學生認識中華文化中道家的思想，並引發他們從不同的角度觀照人生。二、學習材料：1.莊子《鼓盆而歌》(見附錄)2.莊子《莊周夢蝶》(見附錄)3.莊子《知魚之樂》4.莊子《庖丁解牛》節錄5.陶潛《歸園田居》(其一)6.陶潛《飲酒》(其五)7.柳宗元《始得西山宴遊記》8.蘇軾《定風波》三、程度：高中教學活動構思和備註1.引入活動教師以不同的方式，引發學生的學習興趣，例如：‧聆聽歌曲學生聆聽《道》（《倩女幽魂》電影插曲）後，在課堂上簡單分享對歌詞中「道」的印象和聯想。以《道》(《倩女幽魂》電影插曲)為例，說明道家思想

2、對後世的影響深遠。‧閱讀短文教師演示《莊子》下列簡短文字，讓學生分享感受：「……方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是……」這段文字的風格如何？有甚麼特色？讓學生初步感知道家的代表人物—莊子獨特的文字風格和思想，引入課題，介紹中華文化除了儒家思想外，道家亦對後世影響深遠。放下生死2.學生閱讀莊子《鼓盆而歌》，教師引導討論以下問題。‧妻子離世，莊子有甚麼表現？‧莊子看待「死亡」的做法與一般人有何分別？莊子敲盆唱歌，見《莊子‧至樂》：9莊子超脫生死，覺得生與死不過像春、夏、秋、冬四時的運行一樣，是一種自然現象。‧莊子對生死的看法如何？你同意嗎？為甚麼？

3、教師可透過本篇引導學生認識莊子「齊物」的觀點。莊子認為萬物齊一，皆由道所生，生死循環不息，與四季運行的自然變化相同。夢蝶人生1.教師着學生說出印象深刻的夢境，並提出以下問題︰‧有否試過做夢時感覺很真實？試說說剛醒來的感覺。2.教師講讀莊子《莊周夢蝶》，引導學生討論下列問題。‧莊周的夢是怎樣的？莊周夢蝶，見《莊子‧齊物論》：莊周夢見自己變成自由自在、翩翩起舞的蝴蝶，不知道是莊周夢見自己變成蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己成為莊周。‧思考以下問題，從而帶出莊子觀照事物的看法:²莊子(人)和蝴蝶(物)的分別²清醒(真實)和夢境(虛幻)的分別人與物沒有分別，虛幻和真實也沒有分別，從「道」的

4、觀點來看，沒有事情是絕對肯定的，所以凡事也不用太執着，就如人世間的悲歡離合、名利權位，同樣虛幻，不可把握。知魚之樂3.教師講讀莊子《知魚之樂》，引導學生分組討論和報告下列問題。《知魚之樂》（《莊子‧秋水》）的文化元素及思考問題，同時列於「選篇分析」部分，教師可參考以調適教學設計。‧為甚麼莊子認為濠江中的魚是快樂的？莊子曰︰「鯈魚出游從容，是魚之樂也。」莊子認為魚能順應自然的本性，自由自在的、從容的9在水中游泳，所以是快樂的。莊子的判斷充分反映道家「順應自然」的主張。順應自然1.教師講讀莊子《庖丁解牛》，與學生討論以下問題。‧庖丁解牛的歷程是怎樣的？《庖丁解牛》（《莊子‧養

5、生主》）的文化元素及思考問題，同時列於「選篇分析」部分，教師可參考以調適教學設計。庖丁解牛經歷三個歷程：1.目視見到牛的形軀（「始臣之解牛之時，所見無非牛者。」）2.心知掌握牛的筋骨脈絡結構（「三年之後，未嘗見全牛也。」）3.神遇對牛心神意會（「方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。」兩句中的「神」是虛寫而非實指）‧庖丁從解牛學會甚麼？如：1.解牛的秘訣「以神遇而不以目視，官知止而神欲行。」減少用耳目心智，而是心神意會（「神遇」）。2.領悟保身全生之道庖丁在解牛的過程中領悟到道的自然之性。庖丁解牛，用刀「以無厚入有間」，順應牛體的自然生理結構去解剖，「批大郤，導大

6、窾」，在筋骨肉的縫隙下刀，做到「依乎天理」、「因其固然」，所以能「迎刃而解」9。因此，他用刀十九年，刀刃仍然好像新的，絲毫無損。‧《庖丁解牛》對你做人處事有甚麼啟發？做人處事之道，如：從實踐中累積經驗庖丁解牛多年，掌握秘訣，由技入道，有個人心得。遵循客觀規律，不強行妄為(「依乎天理」、「因其固然」)不自我中心「無厚」，沒有厚度，不自我中心，世界就很廣大(以無厚入有間，恢恢乎)小心謹慎庖丁解牛雖然「遊刃有餘」，但每次解牛的時候，總會小心謹慎(「怵然為戒」)。收斂庖丁解牛後，雖然「躊躇滿志」，但不露鋒芒，立即清潔和收藏牛刀(「善刀而藏之」)。其他(可讓學生自由發揮)回歸自然1

7、.學生進一步閱讀陶潛《歸園田居》（其一）和《飲酒》(其五)，分析以下的問題：《歸園田居》與《飲酒》(其五)的文化元素及思考問題，同時列於「選篇分析」部分，教師可參考以調適教學設計。‧《歸園田居》（其一）中，哪些詞語表達作者多年來從政的心境？塵網、羈鳥、池魚、樊籠‧作者為甚麼離開官場？他選擇了甚麼生活方式？‧作者歸隱後的生活如何？哪些詩句最能表達他閒適的心境？詩人歸隱後，融入自然，心境閒適。「戶庭無塵雜，虛室有餘閑」9，既寫眼前景物，同時表達內心的淡泊，往往「悠然見南山」，在物我兩忘中領悟到「忘言」的「真意」，流露道家「得意忘言