郑人有欲买履者.docx

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1、.郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。”1、解释“度”字（1）先自度其足（2）吾忘持度（2）宁信度2、翻译下列句子。（1）及反，市罢，遂不得履。（2）何不试之以足？3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（）何不试之以足（）4、《郑人买履》告诉我们什么道理？1.1.（1）d9量（长短）（2）d，尺寸尺码（3）d，尺寸尺码2.等到他返

2、回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。为什么不用脚去试试呢？3.而置之其坐（脚的尺寸）至之市（至往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）4.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者日：“吾欲之南海,何如？”富者日：“子何恃而往？”日：“吾一瓶一钵足矣。”富者日：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解释字义。①蜀

3、之鄙有二僧②吾欲之南海③顾不如蜀鄙之僧哉④子何恃而往2、翻译划横线的语句。(2分)3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种方法,这样写，是为了说明人之为学，关键在二.1.①边境。②到。③难道。④凭借2.人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？3.对比，立志。三.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。1.解释字义。（1）与善人居，如入芝兰之室居：（2）如入鲍鱼之肆肆：1.文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？2.根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，

4、那就是:近朱者赤，3.对这个成语所包含的观点你有什么看法？请简要回答。三.1.居：一起店铺2.比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。3.近墨者黑4.（言之成理即可）四.由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。1.翻译下列句子。由俭入奢易，由奢入俭难。2.这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。四.1）由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。2（略）五.师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰

5、：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1.解释字义。①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君③孰与昧行乎④何不炳烛乎2.翻译下列句子。(1)安有为人臣而戏其君乎？(2)老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？3.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答：五.1.①向②戏弄③昏暗④点燃2.(1)哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？(2)晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？3.一个人要有活到才老学到老的精神。六.匡衡勤学而无烛，邻

6、居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1.解释字义。①邻居有烛而不逮②衡乃与其佣作而不求偿③资给以书④遂成大学1.翻译下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：②衡乃与其佣作而不求偿译文：2.出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是，现在用这个成语形容3.你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？六.1.①到，此指照射过来②报酬③把④就2.①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。3.

7、凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。4.①学习要主动一一匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。②学习要刻苦一一虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。七.弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然