中国传统文化习题七

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1、中国传统文化习题（七）一、填空题1.符号是人类使用的一种普遍工具。宽泛地讲，符号可分为（）和（）。2.汉字的构成原则是（），六书是（）。3.中国第一部研究汉字的专著是（）。4.传统六书理论发展到近代之后，很多人对之提出疑义，对之进行了改造，进而有了新的汉字结构分析理论，其中比较有名的是（）和（）的“三书说”，以及（）的“新六书说”。5.在日本，（）与茶道、花道鼎足而三。6.东汉时期，（）开始出现，脱离了实用的要求，标志着汉字书法符号由“附庸美”走向“自由美”，书法符号成了纯（）的符号。7.目前书法界结合前人的成就，通常将书法的艺术美归纳

2、为（）、（）和（）。8.符号文化建立在（）被广泛使用的基础之上，是具有某种历史继承性的、表征人类对自身与环境认知水平的特殊信息系统。9.与依傍别的语言文字而制定出的文字不同，汉字是一种（）的文字，是经历了相当长的原始文字阶段以后，发展而成的完整的文字体系。10.在“汉字源于书契”说中，所谓“书契”，是指（），因此，这个词也常用作“文字”的同义语。二、选择题1.在六书中，由象形字或指事字组合成新字的造字法是（）。A.象形字B.会意字C.形声字D.指事字2.唐兰先生在1934年写成的《古文字学导论》中把汉字结构分成（）、（）、（）三类，这就

3、是其“三书说”。A.象形，象意，形声B.表意，形声，假借C.假借，象形，形声D.象形，假借，表意3.人们在书法艺术中看到的更多是（5）的思想，它抓住了艺术、审美和创作的基本特征，即形象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不尽意，用志不分，乃凝于神。A.儒家B.墨家C.禅宗D.道家4.书法的（），是指笔划的组合之美以及字、行、篇的章法美。A.线条美B.形式美C.造型美D.意境美5.在人类早期，以图形表意的象形文字有（）。A.中国的汉字，古埃及的圣书文字，苏美尔人的楔形文字，中美洲的玛雅文字等B.中国的汉字，古巴比伦的阿拉伯文字，苏美尔人的

4、楔形文字，中美洲的玛雅文字等C.中国的汉字，古埃及的圣书文字，古希腊的拉丁语，中美洲的玛雅文字等D.中国的汉字，古埃及的圣书文字，苏美尔人的楔形文字，古巴比伦的阿拉伯文字等三、简答题1.怎样正确认识汉字的起源问题？2.简述汉字的构成原则。3.书法艺术中的表现意蕴有哪些？4.“道”与书法艺术的关系是什么？5.什么是书法艺术的意境美？四、论述题1.书法艺术是审美领域内“人的自然化”与“自然的人化”的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕、神经到气质、性格）心（从情感到思想）的各个的方面。谈谈你

5、对这一段话的理解。2.用简洁凝练的语言概括书法艺术与“元气”的关系。3.就你所熟悉的一幅书法作品，谈谈书法艺术的形式美。4.你所知道的中国古代著名书法艺术家有哪些？试分析他们独特的艺术风格。5.结合实例论述汉字是华夏民族永恒的情感符号。5习题答案一、填空题1.人工符号，自然符号2.六书，前人分析汉字的结构归纳出来的六种体例3.《说文解字》4.唐兰，裘锡圭，詹鄞鑫5.“书道”6.草书，艺术7.用笔的美、结构的美，意境的美8.人工符号9.独立创造10.写有文字的木质契券二、选择题1.B；2.A；3.D；4.C；5.A三、简答题1.怎样正确认

6、识汉字的起源问题？答：(1)关于汉字起源的几种说法：仓颉造字的传说，汉字出自八卦说，汉字源于结绳，汉字源于书契，汉字源于原始陶符等。(2)汉字的起源绝不是某一特定的因素造成的，其来源应该是多元的，确切来说是一个过程。2.简述汉字的构成原则答：(1)汉字的构成原则是“六书”。(2)在阐述“六书”理论时，我们多采用许慎“六书”之名称，采用《汉书•艺文志》“六书”之序，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。(3)指事字，就是用象征性的符号来表示意义的造字法。象形字，就是用线条来描绘实物形状的造字法。会意字，属合体字，多半由象形字或指事字组

7、合成新字。形声字，就是形符声符和谐并用的造字法。转注字，就是指一类意义相同的字，应属于“一首”之下。假借字，就是借用一个同音字来表示还没有造出来的字。3.书法艺术中的表现意蕴有哪些？答：书法艺术中的表现内容可分为以下几个层次：(1)形式构成直接揭示的张力、节奏变化，以及这些变化所引起的直接的情绪反应，如轻松、紧张、艰涩等等。(2)由一定形式所引起的，对作者的气质、性格、修养等等的感受和判断。(3)对作品所反映的时代特征、民族性格、哲学思想、美学观念等等的感受、认识。书法是华夏文化的一种反映，小到具体的艺术美，大到时代特征，民族性格在其中

8、均可以有所体现。4.“道”与书法艺术的关系是什么？答：(1)庄子所说的“道”归根结底就是顺应自然，尊重自然规律，与自然合一。(2)书法就在是由对于自然的单纯模仿过程中逐渐提升，进而实现心灵上的自由自在，最终