官桥蔡氏古民居

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1、官桥蔡氏古民居篇一：蔡氏古民居：闽南建筑的大观园蔡氏古民居：闽南建筑大观园程竹福建省南安市官桥镇漳里村,现存23座近400间红墙碧瓦的古建筑群格外引人注目。从远处看，它如同一把琵琶，据传说，这座建筑群是九天仙女掉落琵琶之处，在琵琶穴建造房子，建造房屋时不停地敲击石头，财源便会源源不断。后来，人们根据传说，将这座古建筑群称为“琵琶”形村落。古民居主人蔡资深，清道光二十年(1839年)生于该村，16岁随父亲到往菲律宾经商，历经10余年苦心经营和积攒，自清咸丰五年，在家乡开垦的田园果林中动工兴建蔡氏家宅

2、，经过长达50余年的兴建，建造了集传统闽南民居建筑风格兼具南洋文化和西方建筑装饰艺术特点为一体的闽南大观园——蔡氏建筑群。蔡氏古民居的外部格局以四合院为中心，讲究中轴对称和空间高低大小的主次顺序，规模大的院落呈多进加护厝形式。房屋外墙的墙面，都以红砖精心组砌而成，红色的“面”墙是象征着建造者对于身份和地位的向往，这与中原建筑素淡的色调形成了鲜明对比。蔡氏古民居建筑群又是以其极具特色的流动的“线”来打动人的心灵。各建筑群体之间形成有条理、有组织的整体，使整个建筑群达到高度的和谐统一：檐角的起翘亦如欲

3、将展翅的飞鸟，将整个屋顶建筑与天相接;飞翘的屋檐燕尾脊是一道亮丽的风景线，它是其根脉之所系的精神家园，传递着一种美好的愿望和情愫。置身其中，你会发现，建筑群的设计者对于细节的刻画相当卓越，梁枋、垂花、窗扇、木隔栅等均雕刻有几何图案、花鸟器物、人物故事等。这些雕刻画的图案背后其实大有文章：或是来自民间故事，或是来自神话传说，仿汉代石雕的“送别书生”，是民间贤妻送夫进京赶考的故事;青石雕“八仙过海”是耳熟能详的神话故事，细细品读昔日贤文中的真谛，蔡氏古民居兴建者的良苦用心一一浮现，对子孙后代的谆谆教诲

4、，可谓字中有意，意中有心，雕刻刀法老练、刻画传神，形成独特的欣赏格调，为建筑注入了丰富的文化内涵，令人啧啧称奇。作为珍贵的历史文化遗产，蔡氏古民居建筑群承载着闽南人的历史信息和文化内涵，为我们探索物质文化和精神文化的结合创新提供了经验和启示。它是不可再生的文化遗产，它所折射出的时代信息，不仅包含了人物历史和建筑历史，更多地体现了当地的文化积淀。它具有与其他中国传统民居形态截然不同的浓烈色彩主题、大胆夸张的建筑造型和对建筑装饰的极力追求，展示出海洋文化带来的外向、开放的性格特色。它从朴素的形态发展变

5、化而来，在清末最终形成了闽台红砖聚落最为成熟的形态，其中南洋文化和闽南传统文化的特质在聚落和建筑中一直保持着共存的张力与平衡。这种以实体形态存留下来的文化，正是闽南古民居的生命力所在和魅力所在。（摘自《中国文化报》）篇二：中国文化专题-福建蔡氏古民居2021-2021学年第一学期《中国文化专题》考核课程论文序号：姓名：学号：学院专业：成绩：中国传统民居中的宗法文化——以蔡氏古民居建筑群为例福建省内有多种独居特色的传统民居，如福建土楼、“云水谣”等，蔡氏古民居是福建闽南地区特有的官式大厝，为多进合院

6、式大型民居，位于福建省南安市官桥镇漳里村。蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。现存较为完整的宅第共16座，是第五批公布的全国重点文物保护单位。建筑多为穿斗式木结构，主体建筑为硬山燕尾脊五开间大厝，左右为卷棚式厢屋，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。前后座之间铺宽10多米的石埕，山墙之间有2米宽的防火通道。建筑物中多有晚清文人的各种题词。①它是如何通过结构和装饰将生产、生活以及文化观念纳入建筑形式的呢？蔡氏古民居建筑群中体现了什么样的宗法文化？1.蔡氏古民居的由来及

7、结构蔡氏古民居建筑群迄今尚存的有同治年间兴建的宅第2座，光绪年间兴建的宅等13座、蔡氏宗祠1座，宣统年间兴建的书房1座，①百度百科，词条解释“蔡氏古民居”。共计大小房间近400间。①所有宅第均建于清同治六年至宣统三年之间（1867-1911年），所有建筑均为蔡氏始祖蔡启昌及其子蔡资深所建。蔡启昌、蔡资深父子是菲律宾华侨。身为成功商人的蔡资深，最看重的却是儒家思想，认为“久远之业，商不如农”，把大量财富转移到国内，在故乡建起众多大厝，组成民居建筑群，广购荒地，组织兄弟子侄大力垦殖。清朝同治乙丑年，蔡

8、启昌回到官桥漳里村，相中了村边那片叫“漳州寮”的风水宝地，于是斥资买地，大兴土木，建启昌厝、攸楫厝等房屋。蔡氏古民居建筑群的选址据传说是一个九天仙女掉琵琶处，因此，蔡氏古民居建筑群称为“琵琶”形村落。据称：在‘琵琶穴’建房子，只要不断发出敲打石头的声音，就会财源滚滚。当时，许多建筑装修材料都是从菲律宾海运过来，加之闽南独具魅力的雕刻艺术和装修风格，构成了一幅中西合璧的特色民居。在这种典型的闽南民居建筑中，每一大厝均有明显的中轴线，主要分为大厝和护厝，大厝中间院落（天井）四面用房屋围