晋江蔡氏古民居

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1、晋江蔡氏古民居篇一：泉州18景泉州18景：涂门街（又叫“土门街”，因传储存、输送建造东西塔土石方而得名。涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段。）、东湖公园（东湖公园址系古泉州八大胜景“东湖荷香”遗址。）、五里桥（俗称“安平桥”，横跨晋江安海镇与南安水头镇之间的海湾。）、蔡氏古民居（位于南安官桥漳里村，是国家级重点文物保护单位。）、府文庙（府文庙位于鲤城区中山路泮宫内。）、开元寺（全国重点文物保护单位，全国首批4A级旅游景点。地处市区西街，）、崇武古城（位于惠安县东南海

2、滨，濒临.海峡，系明洪武二十年（公元1387年）江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建。）、洛阳桥（在今惠安、洛江分界处的洛阳江入海口，又名“万安桥”。）、牛姆林（因“势若牛姆，孕崽怀宝”而得名，是集山区特有的自然景观、森林景观之大成的省级自然保护区。）、清水岩（位于安溪县城西北的蓬莱山，始建于北宋，至今已有950多年，内奉中国百仙之一清水祖师，是国家4A级风景名胜旅游区，又是享誉海内外的朝圣旅游地。）、清源山（国家级重点风景名胜区。为泉州城北屏障，海拔498米，面积62平方公里，主景区距市区3公里。）、西湖公园（位于市区西北部清源山南麓

3、，是西北洋滞洪排涝工程的重要组成部分。）、深沪湾（位于晋江东南海滨，从石狮的永宁到晋江的衙口、深沪形成一个秀丽的海湾，其间沙滩绵延数公里，犹如一条银色的项链镶嵌在蓝天碧海之间。）、天后宫（是现存妈祖庙中建筑规格最高、规模最大、年代最早的一座，并被国务院列为全国重点文物保护单位。）、黄金海岸（位于.海峡西岸的石狮永宁镇）、仙公山（位于洛江区马甲镇）、岱仙瀑布（位于德化县水口镇，主要由号称“华东第一瀑”的岱仙瀑布、温文尔雅的油漏祭瀑布以及一路的山光水色组成，是一处不可多得的生态旅游景区。）、郑成功史迹（位于石井镇的延平郡王祠、郑成功纪念馆·

4、碑林和位于水头镇的郑成功陵园。）篇二：泉州古民居的美学风格及其成因泉州古民居的美学风格及其成因“山川之美为东南之最”的闽南泉州是一座历史文化名城。自古，泉州人便从大自然中汲取灵感，并把它们注入到民居建筑的理念之中，使得泉州传统建筑在经历了漫长岁月的发展过程中逐步形成了自己别具一格的建筑艺术风格。特别是那些飞檐翘脊的古大厝，它们以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的雕绘装饰突显了泉州古建筑的美学风格，同时也以其所蕴涵的大量传统文化信息而令世人关注。一、古民居的美学特色建筑被称为“凝固的乐章”、“石头的史书”，它们以其最大众化的美学魅力

5、来吸引人们的审美观照，来诠释一个地方的文化特点。泉州传统民居尤是如此。有人用一首诗描绘了泉州的传统民居--“红砖白石双拨器，出砖入石燕尾脊。雕梁画栋皇宫石,土楼木楼还有中西合璧。”[1]虽然不是很全面，但也从一个侧面反映出泉州传统建筑丰富的美学特色。综观泉州现存的古民居，笔者认为其主要的美学风格主要表现在以下方面：（一）在和谐均衡的布局中营构大气之美泉州传统民居给人最大的美感就是和谐对称之美。和谐是用来阐释和规定美的一个最经典的理论范畴。和谐作为人类美学，特别是中西古典美学所确认的审美本体理念，它的结构、内涵不仅仅是整体划一，还包含了均

6、衡、统一与对称。20世纪的科学伟人海森堡说：“美就是各部分之间以及各部分与整体之间恰到好处的协调一致性。”[2]建筑大师梁思成先生曾这样说：“综观中国古建筑，有其深深的文化渊源。中国古人崇尚自然，效法自然。《老子》云：人法地，地法天，天法道，道法自然。中国古代自然哲学注重的是人与自然的整体协调。这一思想反映到传统建筑上就是要求房屋的建筑要能产生一种和谐美。”[3]因此，与西方相反，泉州传统民居并不强调单座建筑在造型上的独特性，而是更追求建筑的整体统一和对称，力求在和谐均衡的布局中营构出一种大气之美。仔细观察，可以发现泉州传统民居的布局普

7、遍采用中轴线布局--把重要的建筑布置在中轴线上，次要的建筑物则被对称列于中轴线的两侧。而且虽为多层次进深，但前后依然用回廊有机衔接，使之构成一个和谐对称的统一体。例如被称为“闽南建筑大观园”的南安官桥蔡氏古大厝就是其中的代表。蔡氏古大厝建筑布局作五行排列，每行多则四座，少则两座。座与座之间有防火通道，每座大厝三进，或三开间，或五开间，大门左右各有一间下房，合称“下落”。下落之后为天井，天井两旁各有一间厢房。过了天井就是主屋正厝，中间是厅堂和后轩，它的左右各有前后房四间，合称“上落”。厢房，护厝都是一一对称的。另外，庭、门、廊、阶、屏等单

8、体建筑安排也很合理，整座建筑群的空间序列布置得错落有致、规整严谨。各个单建筑连接得天衣无缝，构成了一个既对称又统一的整体，给人以很强的和谐美感。黑格尔说：“只有靠整体才有生命，才有价值。”[4]泉州传统民居