孔孟颜曾

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1、孔孟颜曾篇一：孝悌思想与孔颜曾孟孝悌”讲的就是长幼有序和人性得博爱孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。为基本的道德规范孝字上面是老的上半部，下边就是子，象征年轻人搀扶老人，悌的左半边是心，右半边是弟，象征着心中关怀着同辈人。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视孝悌”讲的就是长幼有序和人性得博爱。孟子曰：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。孔孟颜曾篇一：孝悌思想与孔颜曾孟孝悌”

2、讲的就是长幼有序和人性得博爱孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。为基本的道德规范孝字上面是老的上半部，下边就是子，象征年轻人搀扶老人，悌的左半边是心，右半边是弟，象征着心中关怀着同辈人。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视孝悌”讲的就是长幼有序和人性得博爱。孟子曰：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。《论语》中，就有19次提到“孝”，5次讲到“悌”（本作“弟”）,可见讲“孝悌

3、”是孔子的重要思想。他认为：“孝，德之始也；弟（悌），德之序也。”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”（《论语学而第一》）。孔子这句话中表达了儒家传统对人的道德从家庭伦理到.伦理的一个发生过程。“孝悌也者，其为仁之本与？君子务本，本立而道生”（《论语学而第一》）。就道德.关系中基本道德情感的培养需要从“孝悌”提升出来而言，它是道德根“本”。除过子女对父母，孔子还把“孝”用在弟子对老师方面。比如《为政》篇记子夏问孝,子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馂，曾是以为孝乎？”显然是指弟子孝敬先生。而“色”，显然比“敬”的要求

4、更高。因为对父母只要心里面敬，容色方面有时侯可以不计。而对先生，容色和悦，则是时时必须的，否则就是不敬、不孝。事实上，.上经常可以看到有子女对父母发脾气，却很少看到学生对老师发脾气，就是这个原因。孔子主张的“悌”并不局限于家庭，还要做到“宗族称孝焉，乡党称悌焉”。所谓“出则悌”，就是在.上讲究“悌”。在.上讲究“悌”，就是尊重.上所有比自己年长的人，护让比自己年少之人，今天所谓“尊老爱幼”，实际上就在这个范畴之内。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚辈善事长辈，作为一种.道德风尚，自古来就受到人们的

5、重视，这些道德规范已经成为中华民族传统美德的一部分，我们应该把它发扬光大，作为我们建设.主义精神文明的一部分。在这种传统下，中华民族许多家庭里形成了父慈、子孝、兄友、弟恭的正常习俗和美好道德风尚。孔颜曾孟的排序就是儒家孝悌思想的体现。历代帝王封赐：至圣孔子复圣颜子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子文庙里的排法：孔子—颜回—曾参—孔伋—孟轲就圣人之间的师承关系计算，又以孔子为一代；则颜子（据推测孔子的母亲颜征在是颜回的三姑奶奶）、曾子等孔门弟子为第二代（曾家主动降两代排字，以显尊孔）；孔子之孙子思子为第三代；子思子学生为第四代；子思学生的学生孟子

6、则是第五代了。孔庙以孔子四位最杰出弟子颜子、曾子、孟子和子思配享，称为‘四配’，但四人进入配享时间有先后。最早是颜子，汉代。曾子到了唐朝才配享，孟子和子思是到了宋代。从魏晋到唐初，帝王祭孔配享只有颜子一人。唐玄宗开元八年，是以颜子为‘亚圣’。”在诸弟子中，孔子最爱颜回。而颜家还与孔家有很深的血脉渊源，孔子母亲姓颜，与颜回有亲戚关系，孔子从小与母亲在曲阜阙里生活，这里颜氏家族较有影响力，孤儿寡母就得到了颜氏家族的帮助。孔子有8个颜姓弟子。中国文化中，很重视家族传统，家族内部的秩序向来被尊重。而族内秩序最基本的就是行辈。在华夏五千多年的悠久

7、文明中，有且只有四姓是所谓“通天谱”，意思是：一是普天之下，全世界只有一种家谱；二是家谱用字由天子（皇帝）钦赐，别无他家。这四姓就是孔、颜、曾、孟。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、颜回、曾参、孟轲四大圣贤。孔、颜、曾、孟四家族的行辈由皇帝或.政府决定，是这个传统的典型写照。现在看看这个传统还在保持，证明传统文化的部分仍然延续。虽然政治特权早就取消了，但是看看人的名字，依旧井然有序。因为有政府的统一规定，天下这四家，不论走到哪里都可以不乱辈份。这也成了中国文化中的一个特有现象。孔颜曾孟其同一字辈也不是同一代人。篇二：天津市2021届高三八校

8、联考语文试题高三年级天津市八校联考语文试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡上，第Ⅱ卷答在答题纸上，答在试卷上无效。第Ⅰ卷注意事项：1．每小