[精品]陈颖论文3稿

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1、马蹄杯的由来及其中国古代人文思想摘要:茶有茶道,茶器亦有其器道。,道器相宜,方能相得益彰。爱茶人,喜品茗,也很重视茶器,一种造型马蹄杯的由来与演变,不但是实际生活的需要,还是一种人文思想的体现。它在有意无意中也体现和完成实现了中国古代“道器与实用并重”的人文理想目的。,不仅体现在宫廷与文人士人夫阶层,也发展并普及丁广人的民间。本文就马蹄杯的由来及其中国古代人文思想进行探讨。关键词:马蹄杯茶由来人文思想弓[言马蹄杯又称马蹄饭(翻)杯,是明、清吋期较为流行的杯式之一,因形似倒置马蹄而得名,器呈敞口,斜削腹,内凹小平底。明成化、嘉靖,清康熙、雍正时期烧制量最大,明代品种有洒蓝、回青、孔雀蓝、

2、白釉等,清代品种多为斗彩。马蹄杯茶具属于盖碗的一种,以形似倒置的马蹄而得名。其组成部分有杯(或碗)、,有盖、托,有船,“托”船也称是“船”托,造型独特,制作精巧。茶杯(碗)上大下小,杯盖碗茶的茶盖的大小既能浸入杯(碗)中,又不会掉入杯(碗)内。,也就是因为马蹄饭杯上有盖,下有托,中间有碗,所以又被称为“三才碗”,。并指出杯其托为“地”,杯盖为“天”,杯体子为“人”,也所以常被喻称为“天人合一”或如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗,这种拿杯手法被称为“三才合一”。三位一体的盖碗作饮器具有四大好处:一是茶盏小于茶碗,且上大下小,注水方便,易于让茶叶沉淀于底,添水时茶叶翻滚,易于泡出茶汁;

3、二是上有隆起的茶盖,而盖沿小于盅口,不易滑跌,便于凝聚茶香,还可用来遮挡茶沫,饮茶时不使茶沫沾唇;三是有了茶托不会烫手,也可防止从茶盅溢出的水打湿衣服,因而在客来敬茶的礼仪上,以盖碗茶敬客更具敬意;四是用盖碗作饮具,保温性更好。(在引言中界说“杯、碗同源”,为下文谈“盖碗”作铺垫!)一,马蹄杯的由来朴典雅,还列具,基本上沿—不但茶具讲究茶具质具,有较大改了盏托,而盏很有趣的传宗建屮年间,都节度使,爱茶圣陆羽所写的《茶经》里,其茶具设计古举了28种煮茶和饮茶的器具。唐人使用的茶Www.Zhcha.Com袭陆羽的设计一门类齐全,而且地,注意因茶择进的,就是增添托的由來有一种说:相传。唐徳有

4、个叫崔宁的成好饮茶,其女也有同好,且聪颖异常。她发现茶汤入盏之后,饮茶时很烫手,多有不便,便想出一个办法,取一小碟垫在盏下。但刚要喝时,杯了却滑动倾倒,于是又用腊在碟中做作成一茶盏大小的圆环,用以同定茶盏,这样一来,在饮茶时茶盏既不会倾倒,又不致烫手。这便是最早的茶托,后来崔之女让漆工仿照这种形式做成漆环,茶船改用漆环来代替蜡。崔宁发现了女儿的杰作,I•分高兴,就称之为“托”并介绍给宾客亲友,于是茶托便流传开來,人们“愈新其制,以至百状焉”。在宋代,以茶待客就成为了一种普遍的习俗,但比较特殊的是宋人有规矩,居丧时,家人饮茶,或以茶待客,不能用茶托。在周密《齐东野语》卷十九中,冇“冇丧不

5、举茶托”条,专记这种风俗,说“托必冇朱,故冇所嫌而然”。即丧事,忌讳红色的缘故,这种礼俗不仅一般平民遵守,连皐家也如此。从这个记载我们可以了解到,当吋的茶托就是沿用崔之女让漆工做的始为木托,后以漆制的茶托而不是瓷制的。(“托”最早为灯托,至少三国时即有,后冇碗托、杯托和炉托,南朝时有。可以不作改动,你知即可。)另一个传说是关于回族人喝盖碗茶的,回族人习喝盖碗茶由来已久,据说始于元代,有位在云南平章政事的冋族人赛典赤,在一年盛夏,率穆斯林民众在九华山修建清真寺,由于天气炎热,中暑晕倒,不省人事,情急之间有位名叫尤努力斯的老人急忙跑冋家,用一个瓷碗放了些茶叶、干果、葡萄、冰糖,泡了一碗药茶

6、赶送工地,此时赛典赤未醒,老人为防工地上飞扬的尘土落入荷,顺手找了个小瓷碟盖在茶碗上,不一会,赛典赤醒了,把药茶徐徐喝下,顿觉暑气尽消,脑醒身轻,便开口赞曰:“美哉!盖碗茶。”从此,喝盖碗茶便在云南、四川、贵州一带流行开来。(此段可移至下文冋族饮茶风俗!)盖碗是先有盖再有托的,暗藏着屮国古代的人文思想,其还被称为“三才碗”所谓“三才”即天、地、人。茶盖在上谓之天,茶托在下谓之地,茶碗居中为人这么一套小小的茶具便寄寓了一个小天地,一个小宇宙也蕴涵了占代哲人讲的“天盖Z,地载Z,人育Z”的道理。在新石器时代的晚期,在黄河下游和东部沿海的广大地区,兴起的“黑陶文化”的陶器工艺的造型就开始为适

7、应生活实用的要求而考虑了。器物各部的附件也更加丰富了,不少器BJI(当时器皿以碗为主)增加了器盖,有的盖还可以两用,把盖翻过来可以当盘,有的盖还做成动物形状的钮,更加别具匠心。这一点就证明盖在新石器时代就出现了。原始的壶,并不是用来盛茶的而是用来盛酒的,出现于商代青铜器吋代,之后大家为了使用方便才渐渐有了壶嘴及壶把,但是并不能说马蹄杯没有把和流是一种落后和倒退。盖碗本来就冇托,托已经起到了免烫手Z苦便可以举起盖碗并且手托茶托乂可以稳住重心,喝茶

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