韩国“不孝子法”惹争议

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1、韩国“不孝子法”惹争议韩国人触碰“孝道”底线韩国的社会道德以儒家文化为基石，在儒家追求的各种行为准则中，又特别强调“敬老孝亲”。在韩国，无论是家庭教育、学校教育还是社会舆论，都把“孝道”作为最基本的品德，孩子在开口说话前就已经学会了向长辈行礼，父慈子孝、儿女绕膝的天伦之乐也经常出现在韩剧里。但在不久前，韩国媒体报道称“不孝子防止法”将生效。这部法律规定，继承了父母财产的子女如果不能对父母尽孝，无论何时父母都有权收回财产;子女如果虐待父母，不经父母申诉就可以被诉诸刑事处罚。“孝行”在韩国一直受到道德规范的约束，今天却需要通过立法来监督制约，韩国的“孝文化”到底发生了什么变化？是什么因素导致了这种

2、变化？第8页共8页近年来，韩国的家庭形态、韩国人的父母赡养意识不断改变，老人被虐待的案件在增加。韩国统计厅的人口普查结果显示，2000年65岁以上老人生活在三代同堂家庭中的占29.9%，2005年这一比例下降到22.9%。2000年生活在两代同堂家庭中的老人占23.9%，2005年这一比例为24.9%。与此同时，只与配偶共同生活的老人比例由28.7%上升至33%，独居老人的比例由16.2%上升至18.1%。2010年的“人口住宅总调查”结果显示，独居老人在65岁以上老人中所占比例上升至22.1%。每当中秋、春节等节日过后，老人的自杀率都会上升，病痛、孤独、缺少精神寄托是促使老人自杀的三大原因。

3、韩国统计厅的调查结果显示，韩国人越来越认为赡养老人的义务不应该仅仅由子女承担。在2002年，首尔市民中有64.8%认为老人应该由子女赡养，到了2014年，这一比例下降到31.2%。与此同时，认为老人应该由家庭、政府和社会共同赡养的市民比例由22.3%上升到48.2%，认为老人应该自己照顾自己的市民比例由11.3%上升到16.4%。2007年至2013年，韩国法院受理的有关父母赡养费的诉讼共144起，到了2014年，此类诉讼达在当年就达到了260起。在赡养父母意识衰退的同时，老人受虐待的案件不断增加。韩国保健福利部2014年的调查结果显示，9.9%的老人有被虐待的经历，施虐者中占比最高的是儿子。

4、不过，“不孝子法”只能保护老人不受虐待，但老人除了物质赡养外还需要精神和情感慰藉。目前，韩国通过各种政策鼓励子女向父母尽孝，但都难以阻挡“孝文化”衰落的趋势，这主要是因为韩国的人口、社会、经济结构已然发生了巨变。老龄少子+初富既老第8页共8页面对“孝文化”衰落，韩国人感叹“世风日下”。但“孝文化”衰落不仅仅是道德观念改变的结果，甚至也不仅仅是城市化、居住空间与生活形态改变的结果。在现阶段，韩国社会人口结构变化对其家庭文化的影响巨大。韩国的人口结构呈现“老龄少子”的特征，迅速的老龄化进程使得全社会的养老负担加重，生育率下降则预示着未来养老负担会进一步加重，这种变化对“孝道”这一社会契约形成了冲击

5、。为了迅速提升国民生活水平，韩国曾经在二十世纪七八十年代倡导少生优生，在政策引导和城市化的双重影响下，韩国很快进入了低生育期。2000年以后，虽然韩国开始鼓励生育，但总和生育率仍然徘徊在1.5以下。而与此同时，韩国的老龄化却迅速发展。韩国统计厅的“人口住宅总调查”显示，2000年韩国步入老龄化社会，65岁以上老年人口占总人口的7.2%，2010年老年人口达到11%。统计厅预测2018年韩国老年人口将达到14%，2030年将超过20%。在欧洲，老年人口比例从7%增长到14%经历了40年到100年的时间;在日本，这一进程缩短至24年;在韩国，这一进程只需18年。迅速老龄化给韩国政府和家庭带来了巨大

6、的经济压力，使韩国的家庭文化在短时间内发生了改变。2000年，韩国劳动人口与老年人口的抚养比为9.8，2013年下降到6，政府与家庭的养老负担同时加重。韩国的总和生育率长期低于1.5，青壮年层更难期待子女的“孝行”。“孝道”是世代之间的契约，今天的韩国人赡养父母的负担加重，老后又很难期待得到子女的反哺，“孝文化”的合理性受到了严重损害。第8页共8页很多国家的老年人相对其他年龄层更为富裕，而韩国老年人中贫困人口的比例在经济合作与发展组织（OECD）国家中排第一。韩国的老人之所以沦为贫困人群，主要是因为政府和国民都没能提前为老后做准备。如果把人均国民年收入12000美元视作高收入国家门槛，那么韩国

7、进入高收入国家行列是在2003年之后，而韩国进入老龄化社会是在2000年，因此韩国是一个“初富既老”的国家。韩国政府主张“先发展、后分配”，覆盖全体国民的养老金制度直到1998年才建立起来。1997年亚洲金融危机爆发后，韩国经济进入低增长期，劳动力市场的竞争变得更加激烈，政府不得不开始扩大社会保障网。此后，几次经济危机的反复冲击使得政府财政越来越脆弱，而老龄化进展却非常迅速，政府的应对显得力不从心