散文诗

散文诗

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1、散文诗篇一:纪伯伦经典散文诗纪伯伦经典散文诗纪伯伦简介:纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里,12岁时随母去美国波士顿。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子,作为哲理诗人和杰出的画家,他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱,“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说他是“上帝的先知于其身复活”。同时,以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”),全球闻名。他著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等,而《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作,曾被译成二十多种文字在世界各地出版。纪伯伦散文诗特点分析:纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“

2、美”为主题,通过大胆的想象和象征的手法,表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家,领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”。纪伯伦的主要作品蕴含了丰富的.性和东方精神,不以情节为重,旨在抒发丰富的情感。纪伯伦经典散文诗作品:《沙与沫》:如果自然听到了我们所说的知足的话语,江河就不去寻求大海,冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语,我们有多少人可以呼吸到空气呢?当你背向太阳的时候,你只看到自己的影子。你在白天的太阳前面是自由的,在黑夜的星辰前面也是自由的;在没有

3、太阳,没有月亮,没有星辰的时候,你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候,你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶,因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶,因为他爱了你。——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗《沙与沫》《先知》:倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙,你苦痛的神妙必不减于你的欢乐;你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守,度过你心里凄凉的冬日。许多的苦痛是你自择的。那是你身中的医士,医治你病身的苦药。所以你要信托这医生,静默安宁地吃他的药,以为他的手腕虽重而辣,却是有冥冥的温柔之手指导着。——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗《先知》《音

4、乐短章》:当死亡来到时,音乐表现出生命故事的另一番场景,我们听到哀伤的声音,我们仿佛看到她用悲痛的阴影充满空间。在那痛苦的时刻,当心灵向这美丽世界的海岸告别并飞向那永恒的大海,将她的物质骨架抛于歌唱者和哭丧者的手中时,他们以哀婉的调子大放悲声,他们给那个物质实体覆盖上湿土,让他在墓中安眠,用带着压抑意味的声调和表示忧伤焦灼的歌声——只要黄土在黄土之上,他们就不断重复着那些曲调,为他送殡。一旦它们变得陈旧,只要心念着已逝者,它们的回声就依然长留在人们的细胞里。——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗之音乐短章《侠文集》:谁要对他的世界采取折中态度,他就会一直停留在他母亲生他的那个地

5、方,既不能后退,以此给人们提供一个殷鉴;又不能前进,以此为人们指出一条大道或德行。他将一直僵直地站在那里,茫茫然不知所以,屏声息气,盯着自己的影子,听着自己的心跳。谁对自己的爱采取折中态度,他就既不能从爱的杯盏中喝到甘甜的冷饮,又不能从中喝到苦涩的热饮。他将只能靠愚蠢在屠弱和恐惧中提取点点滴滴寡淡无味的温吞水,来湿润自己的唇舌。——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗《侠文集》《信与思》:乐观主义者只见玫瑰而不见其刺,悲观主义者只盯着刺而不见玫瑰。生命在爱憎,生命在渴求,我们被迫去实现它的愿望,满足它的口味,不管我们愿意与否。当一个人不能了解苏格拉底的心意时,他便转而去钦羡亚历山

6、大。当他不能领会维吉尔的意义时,便转而去张扬凯撒。当他对拉普拉斯的思想感到深奥时,便去为拿破仑敲鼓吹笛。奇怪的是,我至今未遇到一个热爱亚历山大、凯撒和拿破仑,而不在其内心深处透出屈从与奴性的人。——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗《信与思》《暴风集》:一柄火炬,燃烧在我的胸中,吞噬了我的活力,熔化了我的情思。谁能告诉我,谁能告诉我,我沉下心来,留意探察这陌生事物,侧耳细听那新奇声音,低头沉思不明之理,深入考虑不解疑难。我叹息,叹息中包含着痛苦与烦恼;对我来说痛苦、烦恼胜过欢歌、笑语。我向一种无形的力量屈服了;这力量使我一次次死去活来。直到东方破晓,我才入睡。醒时的人影,在我那

7、疲惫的眼睑间上下抖动;梦中的幻像,在我的石头床上左右摇摆。——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗《暴风集》《婚姻》:彼此相爱,但不要制造爱的枷锁,在你们灵魂的两岸之间,让爱成为涌动的海洋。倒满彼此的酒杯,但不要只从一个杯子啜饮,分享你们的面包,但不可只把同一块面包享用。一起欢笑,载歌载舞,但容许对方的独处,就像琵琶的弦,虽然在同一首音乐中颤动,然而你是你,我是我,彼此独立。——阅读全文,请前往:纪伯伦经典散文诗之婚姻《大地之神》:爱是一个对着神圣闺房俯身的夜晚,是一片将草原变为天国、将所有星

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