于丹论语心得

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1、于丹论语心得中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格抱负：既有一片抱负主义的天空，可以自由飞翔，而不妥协于现实世界上许多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有抱负而没有土地的人，是幻想主义者不是抱负主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。于丹论语心得1：灰色的孔子与多彩的世界——易中天(1)于丹论语心得2：灰色的孔子与多彩的世界——易中天(2)于丹论语心得3：天地人

2、之道(1)于丹论语心得4：天地人之道(2)于丹论语心得5：天地人之道(3)于丹《论语》心得第二部分-4-其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发觉内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的欢乐秘诀，就是如何去找到你内心的安静。人人都期望过上幸福欢乐的生活，而幸福欢乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告知他的学生应当如何去查找生活中的欢乐。这种思想传承下来，对历史上很多闻名的文人诗人都产生了巨大的影响。于丹论语心得6于丹论语心得7于丹论语心得8于丹论

3、语心得9于丹论语心得10于丹论语心得11于丹论语心得12于丹《论语》心得第三部分你要想做一个别人情愿和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的英勇，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新奇的轮回，并且把这些新奇的养分疏导给他人。于丹论语心得13：心灵之道(1)于丹论语心得14：心灵之道(2)于丹论语心得15：心灵之道(3)于丹论语心得16：心灵之道(4)于丹

4、论语心得17：心灵之道(5)于丹《论语》心得第四部分心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。-4-夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必需要对我如何如何。于丹论语心得18：处世之道(1)于丹论语心得19：处世之道(2)于丹论语心得20：处世之道(3)于丹论语心得21：处世之道(4)于丹论语心得22

5、：处世之道(5)于丹《论语》心得第五部分我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。一个人反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，各位想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不简单的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。于丹论语心得23：君子之道(1)于丹论语心得24：君子之道(2)于丹论语心得25：君子之道(3)于丹论语心得26：君子之道(4)于丹论语心得27：君子之道(5)于丹《论语》心得第六部分在孔子生活的先秦时代，不像我们今日有电脑，有网

6、络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简洁的一个方法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。-4-当你在一些问题上感到迟疑彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，或许他广博的见闻可以帮助你作出选择。于丹论语心得28：朋友之道(1)于丹论语心得29：朋友之道(2)于丹论语心得30：朋友之道(3)于丹论语心得31：朋友之道(4)于丹论语心得32：朋友之道(5)于丹《论语》心得第七部分孔子的意思是说，他笑子路，不是笑他没有治国理政的才能，而是笑他说话的内容和态度不够虚心。所以，问题的关键不

7、在于治理对象的大小，不在于它是不是国家，而在于自己的态度。因为冉有和公西华态度谦逊，而他们又有实际的才能，所以孔子没有哂笑他们。那么问题又来了，既然孔子并没有否定子路、冉有和公西华的抱负，为什么唯独对曾皙赐予热忱鼓舞呢？从孔子对曾皙的支持中，我们能看出什么呢？-4-