多宝塔碑译文

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1、精品word可编辑资料-------------多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书;朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额;粤,《妙法莲华》,诸佛之秘藏也;多宝佛塔,证经之踊现也;制造资乎十力,弘建在于四依;有禅师法号楚金,姓程,广平人也;祖、父并信著释门,庆归法胤〔yìn后代〕;母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠;是生龙象之征,无取熊罴之兆;诞弥厥月,炳然殊相;歧(qi)嶷〔ni〕绝于荤茹,髫〔tiáo〕龀〔chèn〕不为童游;道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎〔quǎn〕浍〔kuài〕,涵

2、巨海之波涛;年甫七岁,竟然厌俗,自誓出家;礼藏探经,《法华》在手;宿命潜悟,如识金环,总持不遗,如注瓶水;九岁落发,住西京龙兴寺,顿收保藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息;尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界;行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨;遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔;译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启示和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔就在于奉行“四依”原就的菩萨;楚金禅师,无疑是菩萨的化现;禅师俗姓第1页,共1

3、3页----------精品word可编辑资料-------------程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢乐皈依而成为佛门后代;其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠;这样的殊胜瑞像,预示了龙象将产生,绝非熊罴入胎的征兆;禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光荣照人,与众不同;他秉性神奇,拒绝荤腥;童年时期,也不做小孩子的玩耍;佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸直立;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛;年方七岁竟然厌离世俗自己宣誓要出家;他礼拜经藏、探求奥义;一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目;定

4、慧总持,精义不失,就像瓶中注水,念念不断;九岁时,正式落发为僧,住长安龙兴寺,从僧箓〔lù〕也;进具之年,升座讲法;隶属于僧箓司;受具足戒〔约20岁〕那年,就升座讲法;禅师顿悟真诠,全收如来宝藏,不象小根机人见了大乘法赶快逃跑,不接受大乘法的教化;直登宝顶不攀凡夫阶梯,迥异于以佛陀化现的城池为如来境域的小乘人;后来,在夜深人静时诵读《法华经》,至“见多宝塔品”〔《妙法莲花经》第十一品〕时,身心淡泊寂静,似乎进入禅定,突然观看宝塔,活敏捷现似乎就在眼前;释迦牟尼佛的分身,遍满十方虚空;禅师精进行持,故有圣境显现;业障净除,因而感应悠远;不禁悟中生悲,泪如雨下;从今更

5、精严持戒,只穿粗布衣服、每天吃一顿斋饭,足不出户,整整六年,宣誓要建定中所见的多宝塔;第2页,共13页----------精品word可编辑资料-------------既而许王(李)瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽首,咸舍珍财;禅师以为辑庄重之因资,爽垲〔kǎi地势高而燥〕之地,利见千福,默议于心;译文:不久许王李瓘、居士赵崇和信女普意等,心契善缘,前来叩见,他们都施舍珍宝财物,助修宝塔;禅师认为,具备庄重清净的胜因、高峻干爽、可资建塔的宝地,在千福寺内;他心知肚明,却默而不宣;时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟;又见宝塔

6、,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也;寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望就明,近寻即灭;窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此?译文:就在此时,千福寺中的怀忍禅师,突然在半夜看到一泓清流,从龙兴寺发源,浩浩荡荡地流入千福寺;这一水流,清亮可人,波光潋滟,水上仍泛着一叶方舟;又看到宝塔从天而降,站立空中,许久方才消逝;那个地方,就是现在建塔之处;仍有一个守护寺院、担任杂役的俗人,名叫法相,已经先在此地多次见到灯光;这灯光颇为神奇,远望时特殊光明,到近处查找,却一无所得;笔者揣度,水流来源于法性,方舟象征菩萨慈善驾驭的

7、航船;塔的显现,预兆佛事的成功;灯的明灭,说明功德无量无边;如不是禅师德行崇高、精诚至极,怎么能有这样的感应?!第3页,共13页----------精品word可编辑资料-------------及禅师建言,杂然欢惬,负畚〔běn〕荷插,于櫜〔gāo〕于囊,登登凭凭,是板是筑;洒以香水,隐以金锤;我能竭诚,工乃用壮;禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香;喜叹之音,圣凡相半;译文:当禅师提出修建多宝佛塔时,众人无不欢呼雀跃,叽叽喳喳,众说纷纭;于是大家拿起畚箕,扛上铁锹带上布袋,劈劈啪啪地筑起了墙壁;仍洒上了香水,遮起金锤;禅师心想:我能竭尽全力

8、地真诚诵经

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