论诗经婚嫁诗及周代婚嫁习俗

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1、.-播送电视大学开放教育汉语言文学本科毕业论文论文题目论?诗经?婚嫁诗与周代婚嫁习俗姓名莎学号081060647学生单位望江乡中心小学所在分校电大分校指导教师南生杰播送电视大学制..word.zl-.-论?诗经?婚嫁诗与周代婚嫁习俗莎电大分校08秋汉语言文学本科学号：081060647［容摘要］本文从周代婚嫁习俗的角度解读?诗经?中与婚嫁有关的诗章,通过分析具体的诗章中有关的婚嫁习俗元素,结合中国古代文献及史书记载中关于婚嫁的相关论述,进一步探讨周代婚嫁习俗所表达的人文涵：一是对礼的要求，二是强调宗族

2、血缘的传承。［关键词］婚姻；诗经；婚嫁诗；媵婚；六礼；就婚嫁而言，?诗经?中就有多篇与之相关。例如：?卫风·氓?、?豳风·伐柯?、?鄘风·蝃蝀?、?召南·野有死麕?、?召南·鹊巢?、?卫风·硕人?、?齐风·著?、?鄘风·君子偕老?、?唐风·绸缪?等。因前述各诗均与婚嫁有关,姑且称之为婚嫁诗。本文从婚嫁习俗的角度来分析婚嫁诗，以期通过疏通文意，澄清诗旨，加深我们对周代“父母之命，媒妁之言〞的婚嫁原那么及“六礼〞婚嫁仪式的了解。一、?诗经?相关章节分析在分析诗章之前，我们先对“婚嫁〞做以解释。在中国的古籍

3、中，关于“婚姻〞一词的解释约有三种：一是指夫妻的称谓。?礼记·经解?玄注：“婿曰婚，妻曰姻〞[1]；二是指嫁娶之事。?诗经·风?孔颖达疏：“男因昏时迎女，女因男而来……论其男女之事，谓之嫁娶。指其好合之际，谓之婚姻〞[2]；三指亲家。?说文解字?解释婚姻二字为:“婚,女家也。姻,婿家也〞[3]。..word.zl-.-通过以上三点,我们可以大致归纳出婚姻的根本特点:一，说明婚姻是一种社会关系,它是婚姻双方结为姻亲关系的标志；二，说明婚姻依礼而行，其仪节约定俗成，是礼仪系统中的组成局部。在?礼记经解?、

4、?礼记·昏义?、?礼记·士婚礼?等篇中，都对古代婚姻的相关问题做了详细的说明与解释。因此，在对?诗经?相关篇章解读过程中，本文将以以上三篇文章为依据，对其中涉及到的古代婚嫁制度、婚嫁仪式等方面予以归纳。1.?诗经?所表达的婚嫁原那么?卫风·氓?是一首以弃妇口吻写的关于婚恋生活的诗。该诗就涉及到了婚嫁方面的容，诗句摘录如下：“⑴氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。⑵尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。⑶淇水汤汤，渐车帷裳。〞诗意大概是说

5、：⑴男子假借买丝之名，来向女子提亲，未能如愿。原因是男子没有找媒人。⑵经过卜卦问吉凶，卦象上说没有凶象。男子坐车迎娶新娘，并带走了她的嫁妆。⑶新娘乘车去新郎家。在对该诗相关诗句的分析中，我们可以归纳四条关于婚嫁习俗的信息。首先，婚嫁要有媒人，这说明在周代，媒人对于结婚的人来说是很重要的；其次，占卜吉凶。周人的心理具有很强的神秘主义色彩，历代文献多有记载，婚嫁之事事关重大，占卜吉凶那是自然的事；再次，男子上门迎娶新娘；最后，女子出嫁之时父母会给予陪嫁。?豳风·伐柯?一诗讲述了媒人的重要性。原诗如下：“伐

6、柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其那么不远。我觏之子，笾豆有践。〞..word.zl-.-此诗首章以伐柯需用斧头来比喻娶妻需聘媒。二章以伐柯需要有法那么，比喻婚姻需备办礼仪。要成就婚事，就要有一定的规矩。这就好比砍伐斧柄，手中的斧柄就是新斧的样子，要与心中的女孩成亲，就得备办齐礼仪。将盛满佳肴的笾豆等食器列整齐，方才符合礼法。这足以说明在这一时代媒人对于婚姻之事来说，无疑是很重要的。同时另一方面也说明在聘媒人的过程中也是很讲究的，得“笾豆有践〞。在?诗经今注?中说此诗：“这是男子请媒人

7、委托他介绍对象的诗。〞?鄘风·蝃蝀?反映的是女子婚姻自主的行为，按照现代的观点看此诗，无疑是值得赞扬的。虽然该诗反映的是现代人所提倡的婚姻自主的思想，可在周代这一特定的社会条件下，她的行为也必然会受社会舆论的广泛批评，此诗恰好就是批判的女子婚姻自主思想。诗名“蝃蝀〞其意就是指彩虹，在当时常用于形容男女婚姻之事。诗文如下：“蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！〞“行〞专指女子出嫁。其中最后一句：“乃如之人也，怀婚姻

8、也。大无信也，不知命也！〞意思就是说，“像这个人呀，心里只想婚姻，也不知道婚姻大事，应该通过媒人说合，应该尊从父母之命。〞从诗章中，我们可以看出，该女子因未经父母同意，在没有媒人的说合下自己嫁给喜欢的人，而这在当时是不允许的，是违背礼仪的。婚姻大事只能是父母做主，讲求的是子女听从家长之命。因为该女子是自己嫁给自己喜欢的人，所以，?诗序?和?诗集传?多把此诗斥之为“淫奔〞之诗，可见一斑。..word.zl-.-　　经过上述篇章分析，我们可以看出，在周代，婚