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《【教案】《大天而思之-孰与物畜而制之》教案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、学习必备欢迎下载《大天而思之，孰与物畜而制之》学习目标：1.了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。2.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。3.读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。4.体会荀子对天人关系的思考。引入话题：20XX年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然
2、、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？自主学习：1.阅读“荀子简介”和“话题引入”。回忆荀子的《劝学》荀子：名况，时人尊而号为“卿”，汉宣帝时称。荀子是著名的思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、
3、征服自然的思想。2.给下列字注音、注义。A.注音精品学习资料可选择pdf第1页，共7页-----------------------学习必备欢迎下载蕃长于春夏（fan）辍广（chuo）啜菽（chuoshu）秽稼恶（hui）籴贵民（di）雩而雨（yu）卜筮然后决大事（shi）楛耕伤稼（ku）礼义之不愆兮（qian）B.重点字义天作高山，大王荒之（开垦,引申为发展）天不为人之恶寒也辍冬（停止,引申为废止）君子有常体矣（体统,规矩,引申为准则或法则）礼义之不愆兮，何恤人之言兮（愆,犯过错.恤,忧虑,担心）若夫志意修（美好）是节然也（节制,指时势,命运的制约
4、）上暗而政险（昏暗）故日月不高，则光晖不赫（光明,显耀）大天而思之（思慕）孰与理物而勿失之也（治理,整理）3.诵读串译。4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。人定胜天提出问题：1.写出不懂的句子，解惑。2.整理本文的通假字、古今异义字、词类活用及写出一个定语后置句。研读文本：重点识记翻译下列句子1禹以治，桀以乱，治乱非天也.译：禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱，天安定或混乱不是有天决定的。2天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行精品学习资料可选择pdf第2页，共7页-------------------
5、----学习必备欢迎下载译：天不因为有人厌恶寒冷废止冬季，地不因为有人厌恶辽远废止宽广，德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行。3政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时译：政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役.4大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！译：认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!能力提升：1.第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。第2段：写出了天道的运行有其固定不变的
6、规律。第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。第8段：人类在自然面前，应顺应万物的万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。2.理解荀子在文中提到的思想观点。文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不幕其在天者”，荀子还提出“制天命而用之”，“物畜而制之”“骋能而化之”人应
7、该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。合作探究：精品学习资料可选择pdf第3页，共7页-----------------------学习必备欢迎下载1.怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。2.根据课文内容，说说人应当在哪些方
8、面发挥自己的主观能动性？大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼
