【历史】历史周考

《【历史】历史周考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、学习必备欢迎下载高三历史周考试题一、选择题（共60分）1.读“中国古代皇权消长示意图”，对此图解读正确选项（）A．皇权从秦到清始终强化B．隋唐三省六部制减弱了皇权C．明朝废丞相，专制皇权进展到新高度D．清朝设议政王大臣会议，专制皇权达到顶峰2.《资治通鉴》在评述唐朝中心机构时写道：国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，就门下当行驳正；以上材料说明（）A．中国古代皇权与相劝之争愈演愈烈B．唐朝中心机构的职能分工日益完善C．唐朝强化了中心对地方的监察力度D．唐朝三省六部之间相互牵制和监督3.宋朝“收乡长、镇将之权悉归于县

2、，收县之权悉归于州，收州之权悉归于监司，收监司之权悉归于朝廷；”这一做法〔〕A．使中心集权得到加强B．减弱了地方割据的物质基础C．提高了地方行政效率D．造成了地方政府人浮于事4.汉代中心机构中的九卿更多是办理皇室内廷事务的家务官，到了唐代，六部尚书明显成为治理国家政务的机构；这种变化反映了〔〕A．皇权的显著减弱B．中心集权的强化C．政治制度的成熟D．选官制度的成熟5.拜年是我国的春节习俗，通常在家族的祠堂进行；拜年时，晚辈要给长辈行跪拜之礼，长辈端坐高堂，接受晚辈的祝愿，拜年反映了我国古代的一项制度，这一制度（）A．形成了等

3、级森严的官僚政治B．表达了血缘和政治关系C．实现了中心对地方的有效治理D．加剧了统治集团内部的冲突6.周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合；周代的“雅言”最早应起源于现在的（）A.河南B．河北C．陕西D.山东7.清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣；周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；”材料说明西周政治制度的显著特点是〔〕A．通过血缘姻亲关系与地缘的结合来强化王权B.通过主要分

4、封同姓诸侯来加强对地方的统治学习必备欢迎下载A.通过世袭制和嫡长子继承制来巩固奴隶主专政D．通过制定服饰规范等礼乐制度来爱护贵族等级特权2.永乐初年，被政事累得半死不活的朱棣最终无法忍耐下去了，⋯⋯自己纵然全力以赴没日没夜的干工作，仍是很难完成，在这种情形下，他任命解缙等七人为殿阁高校士，参加机务，组成了明朝的第一任内阁；这反映出〔〕A．取消丞相从制度设计的角度是不合适的B．明朝的内阁制完全是此前丞相制度的复制品C．内阁的显现完全是出于降低劳动强度的需要D．明朝丞相制度的消逝是历史进展的必定产物3.我国古人把天上的星宿和地上

5、的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念；星宿的分野，一般按列国来安排，如表一；后来又按各州来安排，如表二；从表一到表二的变化主要反映了（）A．“天人感应”的思想B．宗法制的的影响C．“君权神授”的思想D．中心集权的加强4.《通典》记载：“〔汉〕文帝十三年，以御史不奉法，下失其职，乃遗丞相史出刺并督监察御史；”《新唐书·百官志》记载：左右丞“掌辩六官之仪，订正省内，劾御史举不当者”，《金史》记载：“己卯，制纠弹之官知有犯法而不举者，减犯人罪一等科之，关亲者许回避；”上述材料说明（）A.弹劾是中国古代监

6、察的一项重要权力B．中国古代监察制度重视监察官员的素养C．中国古代监察机构的权力来自皇权D．中国古代监察制度逐步走向完善与成熟5.陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却照旧留在旧时代；在专制社会中，旨意打算一切；道光帝由此断送了机会；”对这段话最好的懂得是:（）A.皇权专制延缓中国近代化历程B．封建自然经济是君主专制的基础C．中国社会历史悠久、结构坚固D．自给自足心态滋生封闭保守观念6.“十二铜表法”颁布后，罗马共和国政府又制定了一系列新法律；公元前445年，坎努利斯法案废止了平民不得与贵族

7、通婚的限制；公元前367年，李锡尼一塞克斯图法案授予平民与贵族共享公有土地的权益；据此推论合理的是（）学习必备欢迎下载A.罗马法强调公民法律位置公平B．罗马法转变了贵族随便说明法律的特权C．罗马法形成了完备的法律体系D．罗马法对近代西方立法产生了重大影响3.早期罗马实行习惯法，贵族享有法律说明权；公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》；该法的制定（）A、表达了社会各阶级的利益与要求B．奠定了罗马成文法传统的基础C．说明贵族的法律说明权得到认可D．标志着平民取得

8、了立法主导权4.下侧为古代雅典居民结构的比例图,观看图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,以下表达精确的是（）A.雅典民主的社会基础为自由民B.雅典超半数的居民拥有公民权C.少数奴隶主贵族独享雅典民主D.外邦人享有雅典最广泛的民主5.古罗马法学家西塞罗认为，国家是人民的国家，“人民⋯⋯因