公治长篇第五

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1、------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx公治长篇第五【精品文档】学习论语公治长篇第五5.1子谓公治长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。公治长：孔子的学生，姓公治，名长。缧：lei，黑索。绁：xie，挛也。孔子说公治长，“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在监狱中，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给他。5.2子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。南容：孔子的弟子，南宫适

2、，字子容。孔子说南容，“如果国家有道，就不会被废弃，有官可以做，如果国家无道，也不会受到刑戮。”所以，把他哥哥的女儿嫁给了他。从“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”可以看出孔子的处世哲学。5.3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”孔子说子贱：“这个人是君子啊，如果鲁国没有君子，那么这种人从哪里来的这种好品德呢？”《论语别裁》把“斯焉取斯”翻译成为，“他就是君子”，恐怕不妥。5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏。”瑚琏，音同胡连，是古代的玉器，这种玉器是供于庙堂之上的，相当皇宫的布置，是“高、贵、清”的象

3、征，古代只有在国家大典的时候，才用。子贡问道：“我是一个怎么样的人？”孔子道：“你好比是一个器皿。”子贡说：“什么器皿？”孔子说：“瑚琏。”5.5或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞。佞，ning，第四声，能言善说。给，足也。有人说：“冉雍这个人有仁德，却没有口才。”孔子说：“何必要口才呢？强嘴利舌地同人家争论辩驳，常常被人讨厌。冉雍未必仁，但为什么要有口才呢？”5.6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。漆雕：姓。开：名。孔子让学生漆雕开去做官，他回答说“我还没有信心。”孔子听了以后很高兴。5.7子曰：“道

4、不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”【精品文档】【精品文档】桴：竹木编的小筏。无所取材：有版本为“无所取哉”。孔子说：“主张行不通了，我想取木筏到海外去，跟随我的人，恐怕只有子路吧？”子路听了以后很高兴。孔子说：“子路啊，勇的方面超过我，这并不见得可取。”对“无所取材”的解释，有些版本中认为是取不到做木筏的木材，这个可能跟本意不符合，这段文字其实是孔子在那里随便说说，但是，子路却当真了，所以，孔子有点感慨。5.8孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”

5、“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”家：古代的卿大夫由国家封以一定的地方，由他派人治理，并且收用当地的租税，这地方叫做采邑或者采地。“家”便是指这种采邑。宾客：一般的客人叫客，贵客叫做宾。孟武伯问孔子子路是否仁？孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“子路，如果有一千辆兵车的国家，可以叫他去负责兵役和军政的工作，至于他有没有仁德，我不知道。”“冉求怎么样呢？”孔子回答说：“千户人口的私邑，可以叫他当县长，百辆兵车的大夫封地，可以叫他当总关，至于仁

6、德，我也不知道。”“公西赤怎么样呢？”孔子说：“公西赤，穿着礼服，立于朝廷之中，可以叫他去接待外宾，办理交涉，至于有没有仁德，我不知道。”5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；我与女弗如也。”孔子对子贡说：“你和颜回，哪一个强些？”子贡答道：“我么，怎么敢和颜回相比？他啦，听到一件事，可以推知道十件事情，我呢，听到一件事情，只能推知两件事情。”孔子说：“不如啊，我和你都不如。”这里可以看出两个问题：其一，子贡比较谦虚；其二孔子说话的艺术。如果只是说子贡不如颜回，那么子贡心里总是会不爽

7、，于是他把自己也带进去，说自己也不如，那么子贡心里感觉就舒服多了。5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；於予何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。”朽：腐烂的意思。诛：责备。【精品文档】【精品文档】杇：音wu，这个字原以为是朽字，看看意思觉得不对，仔细一看，原来比朽多了一横，而且拼音输入法还打不出这个字。在百度里面搜了一下，发现涉及这句话的，这个字正确的不多。这里应该是涂抹的意思。宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头不能雕刻了，粪土一样的墙粉刷不得了。宰予我还责备他干什么？”孔子说：“以

8、前，我对待别人，听到他的话，就相信他的行为；今天，我对待别人，听到他的话，却要观察他的行为。从