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建设节水型
5、社会，首先会碰到一个需要回答的问题，即人与水应该是什么样的关系。也就是说，要回答人应该以什么样的态度来对待水，以什么样的行为来使用水。这样，就涉及到了水伦理，这一建设节水型社会及节水文化难以绕过去的问题。
一般说来，伦理道德是调整人与人、人与社会之间关系的。进入20世纪后期，由于我国经济社会的快速发展以及人类活动对自然资源的过度开发，使得人们生存生活的生态环境日趋恶化，使得人们逐步认识到调整人与自然关系的重要性和必要性，开始将伦理关系扩大到了人与自然界的其它生物，人与自然生态等。进入21世纪，我国明确提出建设社会主义和谐社会，将实现人与自然
6、和谐相处作为其中的一项重要内容，又对人与自然关系的认识提升到了一个新的高度。
在国外的一些国家，则于上个世纪二、三十年代就开始了将伦理关系扩大到自然的工作，研究形成了走向自然的伦理。目前，旨在将人与自然的关系纳入伦理道德范畴，积极调整人与自然的关系，实现人与自然和谐相处的生态伦理学、环境伦理学研究已经取得了巨大的成绩，获得了越来越多人的认可。实际上，认为伦理学只需处理人与人的关系，是伦理学的一个巨大缺陷。尤其目前的世界，迫切需要伦理学解决人对自然世界、对其所遇到的所有生命的态度问题。美国学者、大地伦理学的研究者利奥波德就认为，自然本身具有价
7、值和权利，自然具有道德顾客的身份和获得道德关怀的资格；大地本身作为有感觉的生命体与我们构成了一定的伦理道德关系。
从我们的现实生活来看，人类也绝不只是与人类发生关系。人与动物、植物，与大自然的风雪雷电，与河流、与水等都必然要发生关系。以水为例：水孕育了人类、哺育了人类，人类逐水而居，从诞生那天起，人就与河流、与水发生了必然的关系。而且，人类对水、对河流也的确负有自己的责任和义务。
2003年，黄河水利委员会提出维持黄河健康生命的新理念，并在其总体框架中开展了河流伦理体系的研究，倡导在人类与河流之间建立科学合理的伦理关系，使人类承担起自己
8、应该承担的道德责任。这一研究的核心问题也是如何调整建立人与河流的关系，人与水的关系，使人类树立起正确的河流伦理观，建立起科学对待河流的基本道德规范，自
