威廉斯电视理论解析

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1、引言l威廉斯其人雷蒙德·威廉斯（RaymondWilliams）是英国文化研究的主要奠基人之一，伯明翰学派的创始人之一。威廉斯一生著述丰富，影响巨大，其关于文化的定义和分析成为文化研究者的学术养料，为我们更好地理解文学、文化、戏剧、传播等提供了深厚的理论基础。为此，伊格尔顿曾评价道：“威廉斯几乎是单枪匹马地使文化研究彻底摆脱了相对粗放状况，他以一系列内容极其丰富、充满睿智的工作为这种研究打下了基础。在这样做的过程中，威廉斯不可逆转地改变了英国思想界和政治界的面貌，他使成千上万的学生、研究人员和读者长期受惠。

2、”特雷·伊格尔顿：《纵论雷蒙德·威廉斯》，王尔勃译。在伊格尔顿看来，威廉斯的文化研究是细致的、丰富的、深厚的，这些既影响了英国的思想领域，也波及到其政治领域，足见威廉斯思想之贡献！l威廉斯电视理论的意义在威廉斯的文化思想中，电视理论占据着一个重要位置，也可以说，它是开启其文化思想的一把钥匙，尤其随着电视在人们日常生活中的角色越来越重要，电视理论更显得重要。威廉斯的《电视：科技与文化形式》这本书以及相关的著作，向人们阐述了何谓电视、它有怎样的作用、如何看待它以及它未来发展如何等思想。无疑，这样的理论有助于厘清

3、人们对电视的认识，有助于他们辩证地看待电视在日常生活中的作用，更有益于他们通过电视来洞察文化之本质以及文化交往之特性，因为我们已经处于复杂的全球化之中，文化交往是不可避免的，而通过文化交往来渗透和殖民的阴谋——文化帝国主义——是必然存在的。l电视理论的生成Ø首先，英国电视发展的大环境。英国的公共电视服务开始于1936年，但是由于接收机非常昂贵，所以大规模的普及直到1940年代晚期和1950年代早期才开始。随着电子器材制造商和广告商的的逐渐壮大，传统的垄断体制受到挑战，一家独立电视公司与BBC公司展开竞争，“

4、33他们要求打破国家垄断的局面，建立商业电视，历经三年的抗争，1954年英国议会投票通过允许建立商业电视机构的《电视法案》，国家垄断的局面宣告结束”郭静静：《论雷蒙德·威廉斯文化传播思想》，2009年硕士毕业论文。在商业体制的推动下，适合于电视的新兴节目被制作出来，电视以其视听兼备的优势成为大众生活中的主导媒介。Ø其次，英国电视理论的发展和主要观点。电视的蓬勃发展必然引起各路学者的广泛关注，早期电视理论产生于50年代末期，他们关注的重点是电视对观众的影响，包括电视的效果、电视导致的社会、文化、心理等方面的变

5、化。“当时主导的观点受到本土的利维斯主义的传统的影响，得出文化悲观主义的结论，即：商业电视追求收视率，迎合观众，从而使观众的审美水平和道德水平降低。这是当时主流的论点。”张亮：《雷蒙·威廉斯“文化唯物主义”视域中的电视》，《文艺研究》，2008年第4期。第二类观点则是因为在1964年，麦克卢汉出版了《理解媒介———论人的延伸》，他一反大多数人的悲观论调，而是把电视等媒介看做是人机体和思想的延伸。麦克卢汉的思想也深刻影响了英国的理论界，并因此滋生出各种技术决定论的电视理论。第三类即“产生于60年代末70年代初

6、的“荧屏”理论，他们把文本理解为一个脱离社会、有其内在因果规律、自我决定的独立系统。这是结构主义方法对待文化文本的理论观点。”张亮：《雷蒙·威廉斯“文化唯物主义”视域中的电视》，《文艺研究》，2008年第4期。Ø第三，威廉斯电视研究理论产生。始终为“大众”、“大众传播”、“大众文化”等概念辩诬的威廉斯积极地看待电视这一新兴媒介，面对国内不断兴起的各种理论观点，威廉斯都在不同程度予以批判。首先他反对当时的“精英主义”所持的文化悲观主义论调。强调作为大众文化形式的电视具有自己独特的文化内涵，即拥有改变文化形式和

7、建立民主体制的独特品格。其次，威廉斯将麦克卢汉的理论定义为一种非常成熟的技术决定主义并给予批判，他认为“媒介就是信息”这个基本公式就是一个简单的形式主义。伴随着在理论界展开批判，他也亲身参与到电视制作当中，“33从50年代末到60年代末,他参加了无数电视讨论节目(直播的和录播的),与电视台合作将自己的两部小说(即《乡村来信》和《公共调查》)拍成电视剧,参加系列纪录片的拍摄;1968年至1972年,在英国广播公司的《听众》周刊上每月发表评论文章,畅谈与电视有关的各种问题……”张亮：《雷蒙·威廉斯“文化唯物主义

8、”视域中的电视》，《文艺研究》，2008年第4期。1972年底威廉斯到斯坦福大学做政治科学访问教授，在去美国的船上第一次观看美国节目，他被美国电视频繁的广告插播现象搞得晕头转向，在不同的电视体制的碰撞下，他对作为文化形式的电视的整体性特点有了全新认识，此时的威廉斯“文化唯物主义”思想基本形成，在这个成熟的思想理论基础之上，“在美国那种独特而强烈的电视环境的激发下,他久已有之的理论需求(批判流行的电视理论)与刚刚萌