古人定情的那些信物

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1、古人定情的那些信物在中国古代文学作品中，不乏这样的爱情叙事：一对男女因为机缘相识、相知，一番“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟之后，常常附赠特定的物件以定终身，用以表达那份相守一生的执著与企盼。他们之间相互赠与的物件就是定情信物。因为是相恋男女二人之间的事情，定情信物也便具有了极强的个性色彩和私密属性。为了最有效地打动自己的心上人，人们在信物的选择上总是竞奇争巧、呕心沥血。因此，出现在古人爱情生活中的定情信物可谓五花八门、花样迭出。爱情是美妙的，作为爱情伴生物的定情信物，在历代文人骚客的鼓噪下，也便平添了诸多的象征意义，给后世的人们

2、留下了美好的遐想空间。发簪与发钗发簪是古人用来绾发或连冠于发的首饰。古代男女皆蓄发，为梳理发髻，就要用发簪贯连。簪早称“笄”，“笄，系也。所以系冠，使之不坠也”。在中国古代，男子成年要行“冠礼”，女子成年要行“笄礼”。秦汉之后，发笄之名渐被发簪所代替。本来用以绾发或固冠的实用饰物，在后世也成为贵族阶层炫富贵、昭身份的手段，出现了名贵的金簪、银簪、玉簪、琉璃簪、玳瑁簪等。自汉代以后，簪逐渐成为妇女的主要首饰。古人绾发除了用簪，还用钗。二者虽然都是固发之物，但式样又有所区别：发簪是一股，发钗是两股。因为钗由两股制成，情人或夫妻离别时，往往分钗各执

3、一股，作为别后思念之物。因此，“钗分”即成情侣分离的代称：“镜断钗分何处续，伤心芳草庭前绿。”辛弃疾《祝英台近・晚春》词中有“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，表达的就是这种离愁别绪。簪钗成为定情之物，除了因其是女子的近身之物外，应该还与古人的观念有关。在古人看来，头发是父母精血的结晶：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”用来束发的工具是最为私密的物件之一，因此也便有了传递情感的意蕴。戒指与手镯戒指原名“指环”，又称“约指”“代指”“戒止”等。据汉代刘歆《五经要义》记述，佩戴戒指的习俗源出于帝王的后宫。古代帝王后宫佳丽众多，轮流侍寝，侍寝之

4、前，需要女史一一登记。女史事先向每位妃嫔发放一金一银两枚小环，平时妃嫔们只把银环套在右手上;如果适逢某位妃嫔经期或孕期，不能被帝王临幸，不需要明说，只要把那枚金环套在左手上，女史见了就不会登记其名。后世的戒指除了用作装饰，至迟在汉代就已经成为男女的定情之物。东汉繁钦《定情诗》中就有“何以致殷勤，约指一双银”，“约指”指的就是戒指。到晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这一习俗也一直延续至后世。早期的手镯不称“镯”，而称“环”“臂钏”;手镯也并非女子专享，男子也戴。