日本先祖崇拜和盂兰盆祭

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1、日本先祖崇拜和盂兰盆祭【摘要】祖先崇拜在日本是一种普遍现象，既是对宗族社会形态的具体反映，也对日本人的道德准则、思维方式和生活态度产生巨大的影响。他们的传统祭祖节日是盂兰盆节，祭是日本社会生活中联系而最广泛的一项活动，不仅是由于全社会各阶层和不同年龄的人都广泛参与，还因为它与日本传统文化的方方面面都联系在一起，甚至可以看作是整个传统文化的主要象征。【关键词】盂兰盆节；祖先文化如日本的经济高速发展，使得日本人民在生活中得到了很多的改观，也使得人民在工作中得到了方便。街头处处体现着当代科技的结晶。但是当你置身于其中时，你会强烈的感受到日本社会的两

2、极对比，一方面是先进的科学技术。另一方面是渗透社会各个方面的传统文化的强烈色彩，由此可知。现代化对于日本文化来说只是浮于海上的一个层面，而传统对于日本文化来说则是三分之二的底层部分，日本人的基本生存观念就是人的完满，但是物质条件总是有限的，对人的完满和神性的向往促使日本人无限的拔高自己的精神和意志。在当代较集中反映日本文化传统与日本人精神的要素。在佛学思想传人日本以前，信仰对日本人来说是从原始宗教发展而来的神道教，主要内容是以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主的的。儒学和佛教传入日本之后，吸收了儒学的论理道德观念和佛教的某些教义，逐渐形成一种多神信仰

3、的宗教体系。皇祖神的天照大神作为特别崇拜的对象，宣传天皇则是天照大神的后裔，并据“神敕”实行世袭统治；日本人的祖先是天照大神属下的诸神，即为“天生民族”，故称日本为“神国”。“神社”或“神宫”是古代的祭祀场，地位最高的神社如伊势神宫。神社和寺院一样占有大量土地享有免税特权的大封建主。神道教保留许多原始宗教残余，并没有系统的经典和完备的宗教组织，素质低下，因此无力与佛教竞争，长期出于依附的地位。根据“佛主神从”理论，神道教所奉之神被解释为佛或菩萨的化身，作为佛教的保护神，真言宗把伊势神宫所奉的天照大神和丰受大神说成是大日如来的化身。所以说祭祖不

4、只是一种对宗族社会形态的具体反映，也是日本人心里的一种信仰，一种寄托。作为日本第二大的节日--盂兰盆节是仅次于元旦的盛大节日。以前在日本过此节时的气氛会很静谧、庄重，对谢世的阴魂来说，这是阎罗王一年一度放假的时候，也是他们能回家与家人重逢的日子。所以盂兰盆节在日本又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原本是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。大部分日本人会利用这个时间返乡祭祖。此时，日本家家设魂龛，点燃迎魂火

5、和送魂火