杨朱关注个体生命的人生哲学

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1、杨朱关注个体生命的人生哲学【摘要】：杨朱学说中，最为重要的是“贵己重生”的人生哲学，其实质在于提倡个体的生命价值与尊严，体现了战国时代主体意识的初步觉醒，对之后中国社会以及中国社会思想发展史具有重要意义。　　【关键词】：杨朱；贵己；重生；个体生命　　杨朱是先秦时期一位杰出的思想家，他的学派思想在春秋末战国前期曾产生过巨大的影响。据《孟子·滕文公》载：“圣王不作，诸侯横议，杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”杨学本身并无鸿篇巨制传世，其思想散见于《孟子》、《庄子》、《淮南子》、《吕氏春秋》等，而《列子》虽被疑为伪撰，固然杂糅有魏晋的恣情放纵思想，但《列子·

2、杨朱》篇仍留有不少杨朱一派的思想。杨朱的哲学思想从这些古籍资料可略见其貌。　　杨朱的思想与儒道墨等诸家有着千丝万缕的联系。按其学说宗旨，属于道家，但与老子、庄子有别，在先秦诸子中独树一帜。总体上看，杨朱不承认鬼神的存在，反对传统的君权和束缚个性自由的礼法等级制度，形成了“贵己”、“为我”、“重生”、“轻物”的独特观点，这些思想理论皆是从个体生命的角度出发，突出强调人的个体意识，他对生命价值的认识极其深刻，达到了一个前所未有的制高点。其对于个体生命价值的关注与关怀，在当时来说具有独树一帜的先见性，对后世亦有重大意义。　　杨朱的思想学说最为突出的一点就是他对个体生命的

3、价值和意义给予了高度重视。“贵己”、“重生”作为杨朱思想体系的核心，体现了他对个体生命价值的珍视态度。他认为生命是最珍贵的，认为“我”的个体生命是绝对不可能用任何代价作交换的。　　杨朱对于“生命”现象的认识有着丰富的思想内涵。“贵己重生”既是他重视个体生命价值的体现，也是他对生命认识的主旨。杨朱学说认为，己身最宝贵的莫过于生命，而人生短促，所以应万分珍重，从性而游尽享人生之乐，这样的生命才是完整的。“生命”有着广泛的意义：不仅是形体的生灭，还包括了从性自然的境界意义。人生的根本目的是要“全性保真，不以物累形”。既要保全自己的生命不死，也要保全自己的真实自然的性情，

4、不因追求身外之物而有损于自己的身体，一旦违背真性，即使形体不死，也不是他所谓的真正意义上的生了。杨朱哲学关于人生的态度十分明确，就是为己、为我。反映出一种积极的生活态度和人生理念。主张人生在世，要抛却“物”的羁绊，为“我”而活，不要成为外“物”的殉葬品。生命是人的唯一，是一切外物附着的核心和根本所在，“贵己”的具体原则就“轻物重生”，而这种实践的最终目的是“为我”、“利己”。杨朱所说的“我”、