殷遗民对周初思想的变迁

《殷遗民对周初思想的变迁》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、殷遗民对周初思想的变迁上世纪初王国维撰写了《殷周制度论》一文，开篇即断言:中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。此观点对后世产生了深远的影响。概言之，此论断有其不可抹杀之处，即看到了殷周之际的思想文化变迁，看到了三代文化阶段性的中断。但是，这一观点却未对商周文化继承性的连续给予足够的关注。孔子曾言殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。(《论语为政》)夏、商、周三代文化是一个相互联系、前后承继的完整系统，其中固然存在阶段性的中断，这种中断体现在思想的突破和升华上，而突破和升华要在一定的思想文化积累的基础上

2、才能实现，因此我们极有必要对三代文化的连续性给予相当的重视。人们在分析殷周之际的思想变迁时，通常将焦点聚集在周人本身的探索与努力上，特别表现为对文、武、周公思想的重视，但思想的突破和新思想的产生必不是一蹴而就的，是需要一定时间的渐进发展的。本文选取了思想文化的承载者人作为研究对象，思想的演变固然有总体的历史发展趋势，但活跃于社会中具有能动性、创造性和传播性的人更是我们探讨思想文化继承和变革的活生生的素材。通过考察殷遗民在殷末周初的处境和表现，可以发现，周初思想的突破并不是一个孤立的现象推根原始，如此重大的观念突破，虽

3、由周人对自己胜利合法性的解释，却也未尝不可能根植于商代长期在宗教上的摸索。易言之，殷人在商朝末年面对将要发生的巨大变革时就己经产生了相当的思想突破，殷人的这些思想变革对周初思想的变迁必然会产生影响。可以说，殷人的新思想是周初思想变革的先导。遗民问题是中国乃至世界历史上一个十分重要的研究课题，遗民对于一个国家和民族思想文化的传承有着十分重要的作用。何谓遗民?遗民在本质上并不是一个血缘、地缘乃至种族的概念，而是一个文化的概念。人是文化的载体，文化内核才是遗民概念的本然。只有承载了殷商的思想文化、风俗习惯、宗教信仰等思想文

4、化因素的殷人后裔，才能被称为殷遗民。殷遗民是殷商思想文化的载体，商王朝虽然灭亡，但是商文化却继续存活了下来，这些文化不只存在于殷人的典册之中，也同样存在于殷遗民的思想与行为之中，而后者可能更为重要。随着商朝的灭亡，殷代遗民被迁移、分散到了周王朝的许多地区，使得商文化所流布的范围可能比殷商灭亡之前还要大，这就为不同思想文化的交流和地域文化的形成提供了更大的可能性。而且，身受亡国之痛的殷遗民离乡背井，在社会变迁和不同的宗教信仰、风俗习惯、思想传统的冲击下，他们本身就会进行十分深刻的反思。故国为什么会灭亡、周人为什么会勃