浅论“解惑”及职业教育中的“解惑”

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1、浅论“解惑”及职业教育中的“解惑”“论文关键词：惑解惑职业教育路径论文摘要：辨析了惑与解惑概念，指明惑不是一般意义的无知，解惑不是一般意义的解答问题。在此基础上，论述了在职业教育的教学设计中实现“解惑”的主要路径。“师者，所以传道、授业、解惑也”(《师说》)。自韩愈此说一出，人们普遍将传道、授业、解惑视为教师的三大职责。但千百年来，人们对“解惑”既缺乏足够的重视，也存在太多的误解。比如，通常人们将解惑简单地理解为，是指给学生答疑，解答他们提出的问题。虽然有时也强调，解惑不是只给学生具体的答案，而是要培养学

2、生发现问题、分析问题和解决问题的能力。并由此判定，“传道授业解惑”教育观在教学主体上以“师”为中心，在教法上以“授”为中心，在教学目标上以“知”为主。一、辨“惑”(一)惑与无知之辨析陈少明认为，“惑”决非一般意义的无知。惑是迷茫，它或处在多种选择可能性而不能确定，包括原来清楚的对象突然变得蒙糊了，或者是找不到自己可靠的立场了。惑与疑的关系。习惯而言，疑惑相连，决疑与解惑也常在相同的意义上被使用，说明两者有相通之处。但惑与疑还有它的区别。惑是无所适从，是不自信。疑就是不相信或不信任，但不是任意的否定或拒绝，

3、而是建立在一定的前提或信念的基础之上。笔者以为，将“惑”与“无知”区分开来具有十分重要的意义。因为“无知”完全处于一种被动状态，没有任何的积极意义。而“惑”则是处于一种积极探索的状态，虽然暂时没有确定的答案。同时，无知并不导致“惑”。恰恰相反，通常情况是“知而惑”。将“惑”与“疑”区分开来，虽然从语义上考察不无道理，但实际意义并不太大。将疑列为惑的一种表现形式，也未尝不可。实际上，两者有时也纠缠在一起，很难绝对区分。(二)惑是观察、思考、实践的结果黄晓学认为，“惑”就是主体在境遇中可以观察到，但是不了解或

4、不明晰的一种心理状态，表现为疑惑、迷惑和困惑。[]谢全苗认为，惑是认知主体在其成长过程中，因与自然界和他人的相互作用，所表现出来的认知结构中的已有的阐释系统紊乱而新的阐释系统尚未建立的一种过渡状态的心理活动现象二、辨“解惑”(一)解惑与解答问题的区别既然惑不是一般意义的无知，解惑也就不是简单地解答问题。现实生活中，很多教师将解惑看成是你问我答或我问你答式的有问必答，甚至以为提问就是启发式教学，实在谬误。提问或解答提问未必就是解惑，讲授也未必不是解惑。子日：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

5、”(《论语·述而》)愤就是形容经过苦苦的思考，但还是想不通的情形。悱就是有了自