浅谈《勾践灭吴》中“国子姓”的含义

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1、浅谈《勾践灭吴》中“国子姓”的含义人教版高中语文的第一册《勾践灭吴》：“乃号令三军曰：‘凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。’”教材注“【国子姓】国君的同姓。”我觉得，这个注释是有问题的，不应该这样来理解。其次，从文意来看，“凡我父兄昆弟及国子姓”中，“父兄昆弟”就是国君的长辈和晚辈，即所谓的王族。如果，“国子姓”解释为“国君的同姓”那么，就与文章前边的表述相重复。再次，纵观全文，后来勾践让文种出使吴国。而文种原是楚国人，既不是勾践的父兄昆弟，也非与他同姓，这明显与课文的注释相矛盾。综上所述，都可看出，课本的注释是有错误的。那么，“国子姓”

2、到底该如何解释？经查阅各种词典，都没见“国子姓”以整体的词出现，但有个别词典中有关于“国子”和“子姓”的解释。“子姓”在《汉语大词典》中有三条注释：“①泛指子孙后辈。《礼记・丧大记》：‘既正尸，子坐于东方，卿大夫兄弟子孙立于东方。’郑玄注：‘子姓，谓众子孙也。’……②谓子辈；子女。《淮南子・道应》：秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有何可是求马者乎？’……③特指孙辈。《仪礼・特牲馈食礼》：‘子姓兄弟，如主人之服。’郑玄注：‘言子姓者，子之所生。’贾公彦疏：‘云子之所生，则孙是也。’”【3】在《辞源》中，有如下解释：“①子孙或众子孙。《仪礼・特牲馈食礼》：‘子姓兄弟如主

3、人之服。’注：‘所祭者之子孙。言子姓者，子之所生’。也指儿子。《淮南子・道应》：秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有何可是求马者乎？’对曰：‘……臣之子，皆下才也，可告以良马焉，而不可告以天下之马。’②同姓。《国语・楚下》：‘帅其子姓。从其时享。’注：‘子姓，众同姓也。’”【4】在《辞海》中，也有三个解释：“①犹言子孙。《礼记・丧大记》：‘卿大夫兄弟子孙立于东方。’郑玄注：‘子姓，谓众子孙也。’②儿子。《淮南子・道应》：秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有何可是求马者乎？’对曰：‘……臣之子，皆下才也，可告以良马焉，而不可告以天下之马。’③孙。《仪礼・特牲馈食礼》：‘

4、子姓兄弟如主人之服。’郑玄注：‘言子姓者，子之所生’贾公彦疏：‘云子之所生，则孙是也。’”【5】而在《联绵字典》中，对“子姓”的解释有以下四个：“子姓：姓，息正切。①子之所生也。《仪礼・特牲馈食礼》：‘子姓兄弟如主人之服。’注：‘所祭者之子孙。言子姓者，子之所生’。疏释曰案郑注：‘丧大记云。言子姓者，子之所生’……②谓子也。《礼记・玉藻》：‘缟冠玄武子姓也。’注：‘谓父有丧服，子为之不纯吉也。’正义曰：‘姓，生也。孙是子之所生，故云子姓也。’……③众子孙