清代的“黄带子”与“红带子”

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1、清代的“黄带子”与“红带子”满人入主中原后，并没有如以往朝代那样，将皇族的宗室上溯很远，只推及努尔哈赤的生父塔克世（顺治五年追尊号为显祖宣皇帝）本支，伯叔兄弟等旁支，则称“觉罗”。宗室系黄带子，觉罗系红带子，以示皇族身份尊贵与识别。然而，清代“黄带子”与“红带子”们贵族身份的获得虽始于血缘，却不是一劳永逸、一世不变的。其间，也存在着不间断的赏、革、降，还有调整与变动。赏有清一代，获赏得黄红带子者，多集中于前期，因军功累绩等情。如雍正元年（1723年），青海平，上授岳钟琪三等公，赐黄带。乾隆三十三年（1768年），明瑞因“进剿缅夷”有功，授为一等诚嘉毅勇公，赏给黄带子。乾隆五十五年

2、（1790年），大学士和也被加恩赏给黄带子。不过还有一例，与此不同，带有一定偶然性。嘉庆时期的秦承业（谥文悫），因于清帝尚未登基，既已授业相熟。某次觐见时，其带扣突断，侍臣皆失色，但清帝却“命侍监取御用金镶猫儿眼黄色线绦扣带赐系，并命无庸缴还”。以故，况周颐在《餐樱庑随笔》中这样写道：“清制，唯宗室用黄带子，汉大臣得拜赐者，二百数十年间，文悫一人而已。”但笔者查《清实录》《钦定大清会典》等，却并未见有相关此事的正式谕旨恩赏。革清代宗室觉罗中，因故革去黄红带子、玉牒删名的个案，并不在少数。发生的原因也是纷繁庞杂的，笔者只述其中主要两种：1.出于政治斗争的需要此项原因中，最为著名的案

3、例，即为雍正四年正月，清世宗革去了其弟――即康熙皇八子允、皇九子允的“黄带子”，圈禁高墙，黜其封、削其籍，又改其名阿其那、塞思黑，要知道，此二名在满洲语中是猪、狗之意。可见同室之操戈，政治斗争的残酷性。2.宗室、觉罗们自身行为有违身份循清之旧制，皇族是“不得离城、不得经商、不得置产、不得外任，防范极严”，如有宗室、觉罗“假捏印引，私自出京”“从习邪教”“拜师入会”“咆哮坊署”“衙门滋事”“聚众赌博”等行为，总之凡是做了c自身贵族身份不相符合之事，会被革了黄、红带子。宗室、觉罗们一旦被宗人府除了名，那就意味他就此便失去了“皇族”身份的庇护。此后，如若再犯事，便不再会由“宗人府堂司各

4、官会审”，而是会“与常犯无异，与王公等无涉……改为刑部堂官审办”。但清廷的这种“削籍离宗”式的革带子，通常也只针对犯事的“黄、红带子”本人，并不会波及其子孙后代，即所谓“罚弗及嗣”。如嘉庆年间，宗室图钦、图敏等人，因私习洋教，“业经再三开导”，“仍坚不出教”，经宗人府等衙门会审奏明，得清帝允准，将此二人革了“红带子”，从玉牒除名，如此“削籍离宗”后，继而流放伊犁，枷号六个月再充当折磨苦差。降赏有赐，罚有革。如果宗室、觉罗所犯