阿多诺、马尔库塞文化批判的“存在之思

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1、阿多诺、马尔库塞文化批判的“存在之思论文关键词：文化批判审美鸟托邦终极关怀论文摘要：法兰克福学派最重要的代表人物阿多诺、马尔库塞，从对现代资本主义全面异化分析入手，着重批判了资本主义的文化产业和强制性消费把人变为“单维人”，对人们的生存状况表示极大的担忧，进而提出他们的带有鸟托邦色彩的艺术理论，怀有“文化救赎”的使命感和终极关怀。20世纪以来，大多数马克思主义批评家抛弃了原先的“经济决定论”这种社会学理论，拓展了批评的视野，从对作为上层建筑一部分的文学艺术与社会经济基础之间的关系的研究转向对社会、历史和文化(包括文学艺

2、术)进行整体性研究，尤其是从历史、文化的角度进行这种整体性研究更是20世纪马克思主义文艺批评的主要方法之一。这种研究方法对20世纪的文学研究产生了广泛的影响。产生于20世纪30年代德国的法兰克福学派(当代西方马克思主义最重要、影响最大的一个学派)，其研究方法也大致如此。该学派以社会哲学为主要研究方向，以“社会批判理论”为武器，高举社会批判的旗帜，对现代资本主义的全面异化作了深层次的尖锐批判，对20世纪以来文学艺术的新发展、特别是现代主义艺术作了理论上的总结、阐释和美学上的辩护、支持。该学派主要代表人物阿多诺、马尔库塞，

3、虽然批判的切人点各有不同，但在批判现代社会否定人性、强调现代艺术具有反抗社会、拯救人性、解放人类之特殊职能上持一致性，均怀有“文化救赎”的使命感。一、文化批判思想阿多诺在对资本主义社会的文化生产(是一种文化产业或文化工业)状况作了全面而深人的分析后，对其进行了尖锐而深刻的剖析。在《启蒙的辩证法)(与霍克海默合著)一书中他对文化工业(文化产业)的含义作了这样的界定:“在其全部分支中，各种产品或多或少是根据计划制造的。……凭借了当代的技术能力和经济上与行政上的集中。……它强行将分隔了几千年的高雅艺术与低等艺术结合在一起。…

4、…因而，文化工业虽然无可否认地反思过它所针对的成千上万的人们有意识和无意识的状况，但大众却不是主要的，而是次要的，他们是被算计的对象，是机器的附件。与文化工业要我们相信的不一样，消费者不是国王，不是消费的主体，而是消费的客体。”川他把文化工业的起源追溯到17世纪，认为那是以娱乐为手段旨在达到逃避现实生活和调节世俗心理的目的的产物，觉得纯粹的大众娱乐骗走了人们从事更有价值和更充实的活动的能量与潜力，正是这种文化工业，在现代大众媒介和日益精巧的技术效应的协同下，大量生产和复制千篇一律的东西来不断扩展和促进“波普文化”向度