警察应该以怎样的心态来面对工作生活_1

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1、警察应该以怎样的心态来面对工作生活从目前来看，制约我们和谐发展的因素仍是人的素养和观念问题。在此，我就警察应该学会以怎样的心态来应对工作和生活中的问题，从正反十个方面进行利害关系剖析。权当抛砖引玉，与大家共同探讨。一资历与资格资历是一个人的工作阅历，或者是任职履历早、时间长；而资格是胜任这种工作的能力体现。资力和经验是同步的，一味依赖经验只会囿于成见。然而，在我们的警察队伍中，抱着“老黄历”不放的人为数不少。个别警察自以为“老口子”，个别中层干部也以“几朝元老”自居。主要表现在：牢骚多，行动少；对制度改革评论多，支持少；开口必谈“峥嵘岁月、光辉历史

2、”，数经述典，似乎无事不精，无事不晓；总认为年轻的不如自己，一代不如一代，总讲自己过去的辉煌，对别人横加指责；事前不指导，事后喜欢批评教导；工作上是拈轻怕重，奖金福利则分文不让。对上级布置的工作或爱理不理，或自行其是，能推则推，不推则拖。一个人出现这种心态，就容易心理失衡，滋生牢骚怨气，缺乏敢想敢干的锐气；而一个集体不能正确解决这些问题，势必影响大家的积极性，失去团队的活力。资历代表过去，资格强调未来。一个只注重资历，不讲资格的民族，必然会落后于世界民族文化之林。我国清朝末年的闭关自封、自高自大以至于对其它国家的工业化革命不屑一顾，最终使中国五千年

3、文明古国沦为半封建、半殖民地社会，饱受各国列强凌辱。一个人资历丰富，按经验办事，就会滋生惰性，使规矩僵化、效率降低；一个拥有某一资格的人，就具有了驾驭某项工作的能力，充满活力而又富有创新精神。我们正处在信息时代，“破与立”的独创精神，是这次十七大给我们的重要信息和理念；而各行各业的立身之本恰恰是资格认定，个人能力强弱直观地体现在“科技含量”、“经济效益”。论资排辈是计划经济的代名词，必然为市场所淘汰。以能力定位置，这是科学发展观的延伸，是锻炼人才，打造人才的重要方法。打破资历，推行资格，是时代的要求，更是兴所的必然途径。二关系和出息人与人的关系，包

4、括亲情、友情、同事情、领导与下属等等，亲情的关系是固定的，不会轻易改变，而更多的关系则是个人在做人与处事中建立的。出息的途径也有很多－－当官、当老板、做学业尖子、当技术能人。然而，决定关系的深浅，决定出息的大小，其根本就是做人与做事的能力。一个有着良好人格魅力的人，是能够得到大家的尊敬和信赖；一个能干事、会干事的人，是能够为群众广泛认可；一个做人与做事都非常成功的人，就是一个有出息的人。个别警察对关系“惟命是从、顶礼膜拜”，信奉“朝中有人好做官”，要提升找“靠山”，没有靠山先从外围攀，其心态畸变已经严重失去了个人人格。表现在：不安心现岗位，不认真做

5、好本职工作；总是想着上层领导打招呼，“一步登天”；当自己的工作出现过失，先不从主观找问题，而是“找保护伞”；平时工作不努力，逢年过节忙着送礼跑关系……等等，这些歪风邪气，必须刹住。诚然，关系是条件之一，有关系比没有关系好办事，良好的人脉关系是个人成长与发展的重要平台。但我们不能忽视一个前提－－那就是外因必须通过内因才能真正发挥作用。关系是外因，那么自己的勤劳与能力则是内因，光有外因，没有内因，事物难以有质的变化。只有自己足够强大，别人才愿意帮助你，也才会有出息。必须要有能力才能干出实绩，以实绩来证明你的价值。有实力才有魅力！关系是资源，但很有限。拥

6、有关系是财富，利用关系则是负担。一味地依靠或者迷信关系，则为关系所累，忽视了挖掘个人的潜能，而使用“一次”关系，往往欠下了“人情债”；频繁地开发“关系”，无异于将个人命运交于他人之手，人累心更累。出息是荣耀，是立身处事之本。出息不在于大小，只有努力过、拼搏过、才能真实地拥有。因此，在当今社会，必须要有“一技一艺”在身，才能在本行业、本单位有立身之地、出头之日。三知识与智慧知识并不代表智慧，有知识并不代表有水平，一个有智慧的人，是能够处理各种复杂关系的人。知识是死的，智慧是鲜活的，只有鲜活的，才能推动和成就一项事业。知识可以学，智慧是学不来，光有知识

7、，不一定就有智慧能处理好工作；一个有智慧的人，不一定有很高深的知识，但能处理好工作，有些领导有智慧，知识不高，同样可以当好领导。知识若没有智慧烛照其中，即使再多也只是外在的牵累；智慧若没有生命引帅其间，那或可动人的智慧，也不过是飘忽不定的鬼火莹照。有些人，很少把自己的知识转化为智慧，因此，苦过、累过，还是无奈与茫然。也有些人虽然“腹有诗书”，但也走不出这个怪圈，甚至越学越茫，越干越忙。因此，真正的魅力就是把自己的知识，转化为工作上的智慧，转化为做人的智慧、转化为生活的智慧。我们一些警察只对“知识”虔诚，不为智慧“开脑”。一是“本本主义”，唯书本是从

8、，法律条文、经济管理理论……等等，他是信口拈来，但其执法能力、管理水平却又不见提高，创新的点子、开拓的路子几近于“零”。二