谈读《韩愈》有感

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1、谈读《韩愈》有感谈读《韩愈》有感我外孙从外省来汉看望我们，在他的高中语文课外读本中有一篇写《韩愈》的，读后深为韩愈蒙冤被贬之后仍能为民办事实、办好事之举而感动。韩愈是1200多年前的唐代诗人，曾任监察御史，其诗文写得好，被誉为唐宋八大家之首。他的有些诗文被选入中学课本中，如《师说》就是讲的“从师学习的道理”。还有“业精于勤荒于嬉”“行成于思而毁于随”等。这些至理名言，如今仍在指导我们的行为。在广东潮州有一韩公祠，依山傍水而建，气势雄伟，祠后有一山，叫“韩山”。祠前有一江，曰“韩江”。当地人说“韩祠

2、、韩山、韩江”皆因韩愈而名。为何一介书生一个小官能享如此之礼呢？这还得从唐宪宗说起。原来这位皇帝十分痴迷佛教，他评说凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛的指骨一节，便派遣特使用香花把它迎进京城皇宫。动员臣民捐款捐物。韩愈对此很反感、很厌恶。因为韩愈是监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。他就上表报谏，说“佛如有灵，能作富崇，凡有殃咎，宜加臣身”。这触怒了唐宪宗，竟把他问成死罪。后经当朝宰相裴度等大力解救，免得一死，但被贬至广东潮州作一刺史。潮州当时被视为荒蛮，充满瘴气之地。韩愈报谏，说明他有一股不

3、怕鬼不信邪的凛然大气和献身精神。韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境和不顺。李白只是怀才不遇，仕途不顺，柳永只是屡试不第而已。而韩愈一下子被打入18层地狱。在其被贬之后，其家眷也被逐出京城长安，12岁的女儿惨死驿道旁，弄得家破人亡。此时韩愈的心情之坏可想而知。他甚至觉得活着没什么意思。其在过蓝关（陕西省商县）时写了一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这首诗

4、是写给前来为他送行的侄孙湘的（即民间传说韩湘子），其心境可见一斑。韩愈到潮州后，发现当地的境况比他的心境还要坏。气候、水土条件不错，但地处偏僻，文化落后，学校不兴。农耕方式原始、落后。有钱人养奴成风，而唐律明文规定不能设良为奴，而此地还在买卖人口，北方早已告别了奴隶制，人们长年累月生活在浑噩之中。韩愈见此情景大吃一惊。他想，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救、不管呢？但韩愈是贬臣，理应老老实实等待时机，不可主动参政。但他忍不住，他觉得用自己的知识还能为百姓做点事，与百姓的苦相比，自

5、己的这点冤这点苦算不了什么。他到任后，如新官上任三把火一样，连续作了几件事：一是驱除鳄鱼。当地潮江中鳄鱼多，为害甚烈，但当地人迷信，只知投食牲畜以祭，这徒劳无益得不偿失，韩愈用弓弩、毒剑矢之，大除其害。二是兴修水利。推广北方先进的农耕技术。三是废除农奴制，释放奴婢，不设蓄奴。四是请先生、建学校、兴办教育，倡导讲普通话。从他到潮州后至调离潮州共8个月，就办了这4件事。且不说事之大小，但可以看出他对人民群众的一片诚心。一个获罪海隅、家破人亡之时，尚能心系百姓，真乃难能可贵了。韩愈被贬后心境之苦，不言而

6、喻。但他到潮州后没有消沉没有心灰意冷，牢骚满腹。而是见心明志，直言疾呼。对当地的愚昧、落后没有抱怨，而是泰然处之，脚踏实地尽力去为。有人研究说，韩愈来潮州前，潮州地区只有进士3人，韩愈来后至南宋时有进士172名。这是他兴教育之功。所以韩祠中有诗曰：“随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱”。所以说，一个人不管你有多大的冤屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献，只认你的功绩。这宏伟的韩公祠，还有韩山、韩江，不是纪念他的冤屈，而是纪念他的功绩。这是人民群众对办了好事的人永久的纪念！一个人的能力是

7、有限的，微不足道的。但是当其与老百姓的利益、与国家的繁荣昌盛、与社会的进步联系在一起时，就会被社会承认，就将价值无穷。在1000多年前，韩愈能作出如此有益于人民之壮举，确实是值得称道的，值得纪念的。但这只是一个小局部之举。而现今中国以习近平为总书记的中国共产党，中国政府为了中华民族之复兴所作之举，世界瞩目，全民振奋，将永垂青史，永远载入中华民族的史册！习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上讲话中指出：每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实

8、现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。