青年亚文化研究论文

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1、青年亚文化研究论文一、从越轨社会学到青年亚文化(一)"异常分子":越轨行为是对问题的解决第18页共18页青年亚文化研究论文一、从越轨社会学到青年亚文化(一)"异常分子":越轨行为是对问题的解决第18页共18页青年亚文化研究论文一、从越轨社会学到青年亚文化(一)"异常分子":越轨行为是对问题的解决第18页共18页青年亚文化研究论文一、从越轨社会学到青年亚文化(一)"异常分子":越轨行为是对问题的解决

2、第18页共18页青年亚文化研究论文一、从越轨社会学到青年亚文化(一)"异常分子":越轨行为是对问题的解决第18页共18页青年亚文化研究论文一、从越轨社会学到青年亚文化(一)"异常分子":越轨行为是对问题的解决第18页共18页青年亚文化研究论文一、从越轨社会学到青年亚文化(一)"异常分子":越轨行为是对问题的解决第18页共18页从19世纪后半期开始,随着美国经济的迅猛发展,出现了一系列的社会问题。如日益严重的贫富分化、失业人口的增加、

3、过度都市化、工作条件恶化和各种各样的犯罪问题的出现和加剧。这些问题引起了芝加哥学派的高度重视,并将"异常行为"和犯罪问题纳入到其主要研究课题之中。1938年,A.W.林德企图运用社会解组理论对檀香山的越轨行为进行研究,但是他发现将这一理论运用到由种族集团组成的社区中时,却是困难重重、漏洞百出。社会解组理论认为,一个社会群体的组织化程度越高,其违法犯罪行为就会越少。但是在檀香山却并非如此。在高度组织起来的种族集团中,如日本人集团,违法行为的发生率反而高得惊人。林德认为,社会内部存在着能够瓦解同质社会的亚群

4、体。芝加哥学派曾经做过大量调查,他们发现许多越轨者们都曾声称自己并未违反社会准则,只是他们所遵从的社会准则或者信奉的价值观念不一样而已。研究者们开始摆脱当时道德绝对论的观念,认为亚文化群体的价值观念和主流社会或法律不一致时,就会产生越轨行为。阿尔伯特•科恩就是异常行为研究的代表人物,他在《越轨男孩:团伙文化》(DelinquentBoys:TheCultureoftheGang)中对异常分子和"男性帮派"的"越轨"行为做了全新的阐释。他以一个

5、心理假设作为分析的起点:包括青年亚文化在内的一切行动都是一系列以解决问题为目的的。行动者面临的"参照系"和"处境"是影响所有问题产生和解决的主要因素。异常行为产生于结构与文化之间的冲突,为了解决这一冲突,青年往往选择的是采用越轨或者犯罪的方式来抵抗与之相反的主流文化或者资产阶级文化。科恩认为,团伙文化的价值观念和行为举止是对中产阶级正统和体面象征的一种夸张的抵制。加入帮派的青年受到中产阶

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