天道观后感影评

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1、天道观后感影评《天道》是一部首播于2008年的电视剧,该剧由王志文、左小青等主演,剧情扣人心弦,引人入胜,网友们对这部剧的评价也很高,一起去看看吧!011.台词太书面。很多对白显得生涩,难懂,并且与哲学挂钩,因此,如果脑袋不转转圈,有时还真跟不上。说真的,这样的电视剧,一定会被中国目前的影视环境,甚至文化氛围所淹没。2.情节,选角,配乐相对粗糙。情节设计没有特别出彩的地方,甚至有时为了主线能顺利发展,通过情节生硬过渡。比如女主为了执行任务扮二奶的过程显得模式化。还有一些情节没有存在的意义,比如女主在壶口瀑布的拍照。除了几个主演,很多跑龙套的表演特别生硬,让人觉得这不是一部专业的电视剧,而是业

2、外人士拍的生活视频。配乐就更不用说了。不是音响播放的天国的女儿,就是咚、咚、咚,作为一部涉及HiFi的电视剧,能把背景音乐搞成这个样子,实在有粗制滥造之嫌。3.瑕不掩瑜。拍摄题材还是比较特别,敢做人之所未做,敢说人之不敢说。就像一篇主题令人耳目一新的习作,读者已经被文旨吸引,形式方面就不会有那么严格的要求。就剧中的台词来看,可以推断拍这剧的人不是为了赚钱,毕竟它注定是一部火不起来的电视剧,据说曾被禁播。人物表演方面,个人喜欢左小青,而王志文的表演实在无可挑剔,有写剧评的冲动也是源其表演的一场戏。芮小丹牺牲之后,他强制自己淡定,强制自己努力做到风平浪静,像一个如来之人,可最终,他还是吐了一大口

3、血。他说他一直以为痛到吐血只是一种文学修辞,没想到是真的存在。那一刻,能感觉到他的孤独和可怜。如果芮小丹从来没有出现,也许他会一直活在自认为的洒脱和自由中,但是,从此之后,他的孤独将更孤独,而他的思念,将何时解脱?也许会有一天。然而,终究是不可说,不可说。另外,刚开始看的时候,老是觉得两位主角个性这么鲜明,一定是童年遭受过不一般的痛苦才会如此思想,比如芮小丹,从小父母离异,就很好理解。至于丁元英呢?为什么也这样?02这部剧看起来很玄,其实并不是玄。只是把我们常见的道理的换一种说法表述出来了。其实那句能客观办事就是神话。就是实事求是的另一种说法。剧中反复提到的基督教的那段神性和人性的辩论,实则

4、是宗教哲学中常见的讨论。即宗教虽然带有一定的攻击性,但是剥离出他的功利后,提炼出来的哲学就是我们追求的人之所以人的理由,人生观和价值观。王明阳那段也恰恰是点中了宗教本身对于大多数信徒而言,本质上就是一种功利性的买卖。而唯有品格高尚,性情纯洁之人才能读懂宗教背后的哲学。这里实则反映了马克思主义的宗教观点。而毛主席历来也说过,唯心的东西也要读一点,比如《六祖坛经》。此剧说到此处,便有一玄,明面上句句禅机,像个禅师。好像是个化外之人,红尘只是修道场。实则是不屑宗教之人。但是作者确是以不爱为爱,讨厌宗教的攻击性,而喜欢他的哲学。做人句句禅机,做事确实特别实际。正是应了那句,出世心做入世事。后面提到五

5、台山论道,却是剧中第二玄。五台山论道,丁韩二人拿着金钱去探宗教的底。表面上看是问道,实则是内心是十分瞧不起部分唯利是图的宗教大师。丁元英这个人超凡脱俗,实则是做事早已不拘泥于世俗人情,但是此番作为料定事后诸多事端,这是心有不忍。这便是大慈悲。以丁元英的根性,大师那句诊而不医是为绝症。早就是料定的,却还是要借大师的口说出。结合前面的用钱探路,这实际上意料之中的收获。后面大师用宽怀来释去丁元英对宗教的嗔怒。恰恰是打了丁元英一个激灵,丁元英自认为超凡,其实仍然未有超脱。而是凡事过于极端,有信无证虽然未得正果,却已经是正道了,而丁元英却嗅之以鼻。大师说的那句‘’得智的得智,化缘的化缘,烧香的烧香,坐

6、禅的坐禅。”恰恰是说了宗教存在的合理性。宗教之所以在下层中广布以以贪制贪、以幻制幻的善巧,是因为众生中贪利之徒终不可避免。这便是因此而存在,这种合理性始终存在且不以意志转移。这就是社会存在决定社会意识。试图用社会意识决定社会存在,本身就是错误的。此段五台山论道,丁元英是一颗嗔心来,一颗佛心去。接着的格律诗事件中,丁元英算计颇深,一切尽在掌握。但这场算计中,谁得益最多?有人说是肖亚文,说她谋划深不可测,先是出明招,放一大美女在丁元英跟前,但这是阳谋,点解?肖是丁元英的助手,一手调教出的本事,丁仗着艺高人胆大,根本不吃这套。结果,我们当然知道。这种算计真真是烧冷灶,布闲子。一旦得手,就是对手也不

7、知如何说谁是好。但是,我要说的是林晓明。晓明晓明,其实就是小聪明无大智慧的意思,若从剧中丁的角度的看,确实如此。但是跳出剧中,你再看看。若是你,你会听从吗?丁这套打发,说好听点这叫商业计划,说不好听点这就是碰瓷。林晓明在剧中看人看事颇准,唯独就是正而有余奇不足,这次遭遇正是补足了他的眼界和手段。前途不可限量。林晓明在信息不对称的事件里,做出他的利益最大化的最优选择。因为他不唯上,不迷信丁元英,而是实事求是。哪

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