茶道二十年变迁历史

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1、茶道二十年变迁历史从上世纪80年代开始，为宣传弘扬普洱茶文化，促进茶业经济，各地开始举办茶事咨询会、茶与健康研讨会、茶与文化展示周、茶文化交流以及编辑出版茶刊茶书等。进入上世纪90年代，各类茶文化研讨会、茶文化节或茶博会，各类茶馆如雨后春笋般拔地而起，茶文化研究会或促进会等社团组织相继建立，茶刊茶书日渐增多，弘扬茶文化不断升温。进入新世纪以来，茶艺师培训、茶文化高等专业人才培养走上轨道，茶文化学的学科建设起步，茶艺馆更有品位更显个性。弘扬普洱茶文化继续走热。回顾这20多年，弘扬普洱茶文化绩效显著，可圈可点，经验丰富，但阮老师更愿意从茶文化传播的载体思考问题。他

2、说文化本质上表现为一种精神性的意义，其弘扬传播必须附着、凝结于各种有效载体。茶文化作为一种生活文化，同样有艺术审美、道德情操、价值取向等精神蕴含，人们是从各种文化我体中认识体悟和追求其精神含义。20多年来，中国茶业在发展过程中注重以举办节会、展览及出版物等为教体，这的确发挥了积极有效的作用。同时，茶的文化商品和商品文化正日渐显示出它在弘扬传播文化中的强劲实力。优秀的物质商品可以承载文化意蕴，表达文化元素。争奇斗艳的中国名茶即是茶文化的最佳载体。“试想要是没有近30年名优普洱茶生产的大发展，茶的品饮文化从何说起!当然，名优茶也得益于茶文化的弘扬而发展。”如今的龙

3、井茶己经成为中国茶文化的一张名片。国内外有很多人就是从龙井茶中感受茶的文化。想当初清代乾隆时，“龙井茶不过数十亩”；清末扩大至“三五里山中”；到民国时期已产量千余担;如今龙井茶原产地共有80多万亩茶园，年产近万吨。若以每人消费1斤计算，每年有2000万人在喝龙井茶。难怪介绍演绎龙井茶的书刊一本接一本地出版。龙井茶商品量的不断扩大，同时扩大了龙井茶历史文化的传播。秦汉以前顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展起来的。这一说法，现已被绝大多数学者认同。巴蜀产茶，可追溯到战国

4、时期或更早，巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品。关F巴蜀茶业在中国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时王褒的《童约》，才始见诸记载，内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具；从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如“武阳”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为中国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也己形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是中国茶叶生产和技术的重要中心。三国两晋秦汉时期，茶业随巴蜀与各地经济文化而传播。首先向东部、南部传播，如湖南茶陵的命名，就是

5、一个佐证。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。三国、西晋阶段，随荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件和较好的经济文化水平，长江中游或华中地区，在中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。三国时，孙吴据有东南半壁江山，这一地区，也是这时中国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其我曰“武陵七县通出茶，最好”，说明荆汉地区茶

6、业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。南渡西晋之后，北方豪门过江侨居，建康南京成为中国南方的政治中心。这一时期,由r-上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了中国茶业向东南推进。这一时期，中国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所教，r西阳、武昌、晋陵皆出好茗」，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。三国两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。唐代六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中后期，

7、如《膳夫经手录》所载।■今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶」。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，子是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。舒州集贤沐芽、湖州紫笋和常州阳羡茶成为了贡茶就是集中体现。茶叶生产和技术的中心，已经转移到了长江中游和下游，江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽祁门周围，干里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者十之七八。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制

8、茶技术的提高，也带动了全国各茶区的生产