读中庸有感作文-读中庸有感

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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑读中庸有感作文:读中庸有感《中庸》是我国宝贵的文化遗产，今后，我们要好好的学习和领悟《中庸》的思想，使其融入我们的生活，教会我们做人和做人的道理。下面是我向各位推举的读中庸有感作文，盼望对各位能有所关心!读中庸有感作文篇一《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。它以"天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教'的性、道、教三者为根本，深化阐述了人生的最高境界中和。"中庸乃人生成败的才智根本'、"诚于中，信于外'、"君子当慎独中立'、"仁者爱人，

2、仁者无敌'、"诚则明，明则诚'、"和为贵，不自弃'六个方面展现《中庸》的思想和理论。读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很简单，就是意思很难理解。而以前读《高校》，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料帮助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于"中庸'，程颐说："不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。'中庸是儒家的最高道德标准。中庸以"诚'和"中'为基本概念，叙述"天人合一'的形而上学。故其第一章以"天命之谓性，

3、率性之谓道，修道之谓教'烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。第4页共4页本文格式为Word版，下载可任意编辑忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、相互谅解、相互关怀、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如"不偏不倚'、"至诚无息'、"内省慎独'、"隐恶扬善'、"执其两端'、"和而不流'、"素位而行'等君子之道，对于现代.的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说"性'

4、"道'不行须臾离开自身，要从"戒慎'"恐惊'"隐显'"慎独'等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。"道'源于本身，与自我相分别，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会"反求诸己'，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子"吾日三省吾身'的品质。全书体例清楚，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之

5、外，还附有白话注解，并在"细读慢品'这一板块中撷取大量与现代.人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品尝《中庸》中所蕴含的人生才智、处世之道。可是，要达到"至诚'的境界又谈何简单呀!特殊是我们今日的经济化市场化的.，达到"至诚'就更加不易。人性是有许多弱点的，归根结底一个"贪'字。自古贪者都是活得很苦痛的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。读中庸有感作文篇二上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老

6、师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，慢慢的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所提倡的一种最高思想境界和思想方式。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行"中庸之道'，还必需敬重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教'。"天命之谓性'，是说人性是由天给予的。"率性之谓道',是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。训练的作用就在于治儒家之道，所以说"修道之谓教'。实行"中庸之道'既是率性问题，也是修道的问题

7、，这是进展了孔子"内省'和曾子"自省'的训练思想。"喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。'第4页共4页本文格式为Word版，下载可任意编辑这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把全部儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是"未'字，表明白古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎法规道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。

8、我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很简单抓住。可知"中'的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的掌握，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹解释说："喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平常能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。由于效果的"和'打算于方法的"中'，所以程颐解释中庸一词说