[《本草纲目》无法拯救《本草纲目》]本草纲目全书

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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑[《本草纲目》无法拯救《本草纲目》]本草纲目全书公众中存在这样一种思路：优秀的传统文化博大精深，只有深刻把握了传统精义的专家，或者与传统有着自然 的亲密联系的老先生才能发扬光大之。这种思路的结果是，传统文化在大众文化版图上的位置越来越边缘化。周杰伦的消失对这种思路构成了挑战。以《东风破》为例，根据周董的说法，乃母对他此前的全部歌曲都没什么爱好。为了博母亲的喜爱，他才做了这首所谓“中国风”的作品。此例一开，中国的流行音乐作品中就被生生辟出了一个门类。很多戏曲音乐、传统故事被发掘整理，进入了现代流行音乐的行列。

2、从《苏三说》到《花田错》，到《曹操》再到《西厢》，乐手们需要做的，仅仅是围绕历史题材编订歌词，然后借架粘死了“四七键”的钢琴来做旋律，在编配中加入适当的民乐及戏曲采样――这一切对于眼前这个成熟挺立的流行音乐工业来说，并非难事。很明显《本草纲目》也是这样一首歌。不巧的是，发片未久，中文网络上就因“韩医申遗”而衍生出“中医存废之争”。如此一来我们也就不难理解，为什么会有网友即兴搞恶，杜撰出“周杰伦500万元代言中医”的新闻来。何需500万的激励，在中国流行音乐工业的利润冲动引导下，周杰伦、张杰伦或者李杰伦都会自动自发地将自己的创作行为与中医药结合

3、在一起，让传统文化充当消遣小点心的蘸料。不过，尽管《本草纲目》是一首“中国风”歌曲，但“黄皮白心”依旧是一个无法抹杀的事实。尽管大量使用民乐因素，甚至被好事者做出了与民歌《辣妹子》相互勾兑的版本，歌词也充斥传统文化符号，但其基本形态是“嘻哈”。第3页共3页本文格式为Word版，下载可任意编辑甫一开口，周杰伦就唱出了“崇洋都被医治”的歌词。尽管古代中国有“良相”与“良医”并称的习惯，但将.生活、思想文化比方为患有疾病的肌体，并寻求“医治”的方法，却是实打实的外来思维。19世纪末，西方近代医学作为西方近代文明的一部分，进入中国。一边是近代医学在临

4、床治疗上表现出的惊人效率，另一边则是日渐凋敝的近代中国，当时的学问精英将西方关于疾病的隐喻渐渐扩大。原本作为医治对象的“身体”成了当时中国.的象征。仁人志士们想像着，像近代医学对沉疴的治疗一样，将中国.的种种病灶切除、抛弃，最终达成“再生”的盼望。这一隐喻的最终结果是，“革命”本身，成为了一种“治疗”了。围绕在歌曲标题四周的种种本土元素，都去除了实体意义，被抽象成文化符号。饶舌者模糊提及的，并非汤头歌诀，而仅仅是一些单摆浮搁的药材名称。无论是有大毒的马钱子，还是便秘者买来泡茶喝的决明子，在歌词中都不负载救死扶伤的意义，无法传递“歧黄”的大道。

5、它们只是吸引听者的小窍门，在阴暗潮湿的咽喉过道里摆出传统文化的小普士，勾引青年一代猎奇的眼光。在歌曲的最终给出了治疗“媚外内伤”的“千年汉方”：小僵尸蹲，暗巷点灯。为了协作这样的意境，《本草纲目》的MV里，一个贴着符咒的僵尸在屏幕的各个角落往复跳动。这在无意中触动了中国传统医学最松软的一个部分“巫医一体”。有医学界人士在接受采访时对此表示，“中药是否取消或存在，和周杰伦是否代言没有任何联系，更不能希望周杰伦来挽救中药。”这位医学界人士将一句废话说得义正词严。作为一宗大众消遣产品，《本草纲目》除了利润以外无所牵挂，为中国传统医学拉拢粉丝，使之成

6、为青年猎奇的对象，仅仅是流行音乐的一个副产品罢了。何况，即使周杰伦、方文山真的有心为宣扬中国传统医药文化贡献心力，中医也未见得有了豁然开朗的前景。对粉丝们来说，歌词中的符号依旧只是一些具有文化含金量的装饰品，《本草纲目》与拍进科幻电影里、写进玄幻小说里的传统医学并无区分。当然，也保不齐会有疯狂粉丝将马钱子、决明子、苍耳子各秤二斤，煎成一碗，当延生秘药喝了。第3页共3页本文格式为Word版，下载可任意编辑明显，中医目前所存在的问题，不仅仅是缺乏推广手段造成的。制度性危机而并非形象危机是中医药面临的最大难关。作为一种与农耕.相适应的医疗手段，中医

7、无法建立属于自己的医疗卫生体系，也无法实现对公共卫生的掌握。更重要的是，中医的症状分类体系和药物管理方法很难与现代.的其他制度，比如医疗保险制度平滑对接。由此可以推知，将来的中医很难通过大众文化的传播而得到重振，也很难通过政策爱护得到复兴。第3页共3页