毕淑敏关于教养的文章【毕淑敏谈教养】

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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑毕淑敏关于教养的文章【毕淑敏谈教养】教养不是活在皮肤上，而是繁衍在骨髓里教养是个高频词。时下，假如说某人没教养，就是大批判大贬义了。什么叫教养呢？词典上说是“文化和品德的修养”，但我更情愿理解为“因训练而养成的优良品质和习惯”。教养不是天生的。一个小孩子假如没有人教给他良好的习惯和相关的学问，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。教养和财宝一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多

2、少礼节规范，能够娴熟使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。喜爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是由于一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这或许怪不得他，由于假如不经训练，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学学问，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目高傲的。之所以从小就训练孩子要爱惜花草，正是这种宏大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道――这个人太没有教养了。可见教养和绿色紧密地联系在一起。懂得与自然和谐地

3、相处，懂得爱惜无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会疼惜更多的动物，爱惜自己的同类。第3页共3页本文格式为Word版，下载可任意编辑一个有教养的人，应当能够娴熟地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人沟通，并能稳妥地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家――从一般民众到.都能理解的清洁和光明的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某种特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲热地沟通。这不是一个批判，而是一个事实。和人的沟通的把握，特殊是和生疏人的沟通，

4、通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。一个没有受过训练的人，他所把握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，由于那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。一个有教养的人，对历史有恰如其分地了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思索爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，犹如生活在一条奔腾

5、的大河里，知道泉眼和海洋的方向。一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的留意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中，虽然伤痕累累，但你具有的教养，确知时间是流淌的，明白临时与永久，信任在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、英勇、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……布满敬重敬畏仰慕之心。不肯定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些宏大的发

6、觉和人格，知道对于自己无法企及的高度表示敬重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。教养是不行一蹴而就的。教养也具有某种坚决的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养是衡量一个民族整体素养的一张X光片。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力气的象征。第3页共3页本文格式为Word版，下载可任意编辑■编辑薛峰E-mail:xuefeng0396@126.com第3页共3页