先秦诸子的泰山观-燕生东

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1、先秦诸子的泰山观燕生东曱宗杰摘要泰山位居五岳之长，历来备受青睐。先秦时期，泰山就是诸子讨论的议题之一山多出现在齐鲁学者编纂的文献或与齐鲁地，泰区相关的人物或事件当中。在诸子眼中，泰山作为东部齐鲁地区的圣山，是宏伟高大厚重和国泰民安的象征，曾是鲁、齐两国疆域的标志；在儒家学派眼里，泰山还被比做圣人孔子及其高深学问；儒家以及墨家学派等还都强调泰山祭祀礼仪的神圣性；战国末期，黄帝神话信仰转移到泰山，泰山开始被赋予神话色彩，管子学派鼓吹易姓而王的泰山封禅说，泰山遂成为祭天告地之所。关键词先秦时期诸子学派泰山观作者燕生东，历史学博士，山东师范大学齐鲁文化研究中心副教授，主要从事先秦

2、时期东方考古及齐鲁文化研究；甲宗杰，山东师范大学齐魯文化研究中心历史文献学硕士研究生。”泰“之称（太）山古称东岳，屹立于齐鲁大地，是东部海拔最高的山峰，有五岳独尊，是古代中国国家和政治的特殊象征符号。先秦时期，泰山就被诸子百家多次提及，成为诸子讨一论的话题之。泰山作为齐鲁大地的高山，多次出现在齐鲁学者编纂的文献或者与齐鲁地区相一一关的人物或事件当中。先秦诸子眼里的泰山，面，还有不同的面，泰山具有相同的；此外作为东部齐鲁地区的圣山，成为古代中国大地的中心、五岳之长，具有确立天下的地理性观念因此，探讨先秦诸子的泰山观，对厘清古代泰山地位的变化过程具有重要意义。一儒家的泰山观、

3、“一至今影响深远儒家是先秦时期最重要的学术流派之，。钱穆总结道：先秦学术，惟儒墨6齐1鲁文化研究第十二辑”两派。据严耕望统计，孔门弟子大多数为鲁国人，其次为毗邻的齐国、卫国以及宋、陈诸国人“。随着儒学的传播，齐国学者不断增加，渐成齐鲁并举之势《史记儒林列传》言：天下既绌焉之门学者独不废也”③并争于战国，儒术，然齐鲁。作为齐鲁地区最高大的山，泰山自然一得到了儒家学者的关注，成为儒家学者讨论的议题之。西周、春秋早中期泰山地处鲁国境内，曾作为鲁国疆域的重要标志出现。作于春秋中期的颂閟宫颂了鲁僖公“”“《诗鲁》篇，赞能复周公之宇的功绩，泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有”④龟蒙，，鲁侯之功

4、。，遂荒大东。至于海邦淮夷来同。奠不率从这是现存文献中最早提到泰山的记录。高大的泰山成为鲁国统治昌盛的标志，并含有震慑服远之意图。孔子及儒家诸子的活动轨迹主要在鲁国一，他们与泰山频繁地联系在起是自然而然的事情。宏伟高大厚重的象征”“⑤《孟子尽心上》记载：孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。今泰山顶南侧的鲁台“”，有孔子小天下刻石，据传是孔子登泰山眺望鲁国之处。一生周游列同主要的仕宦活动在鲁西至周孔子、卫两国，东至齐不逾河南至陈，，，北，、”“之辞蔡，也曾访问过楚国的边邑。《汉书儒林传》记载孔子奸七十余君，当属夸大。古代交通不发达、河南两省的范围。，旅行不便，孔子虽然周游列国

5、，但其足迹却从未超出今山东“”“”在失意之时乘桴浮于海（《论语公冶长》）、居九夷（《论语子罕》。但是，孔子曾想）齐鲁周边的大国、，他只考虑过楚晋，而且也未成行，秦、燕两国，也不在考虑之列。看来孔子的活动轨迹主要在古黄河以南、伏牛山以东地区。”“⑥孟子也曾游历诸国一，后车数十乘，从者数百人，蔚为壮观。根据《孟子》书的记载，孟子曾周游魏、齐、鲁、宋、滕等国。由于文献记载有阙，关于其游历诸闰的具体时间及顺序，学术界还没有定论。但可以确定的是孟子的足迹主要还是在孔子游历范闱之内，即今山东及河南东部、东南部。这一地区地形以平原和低矮的山地丘陵为主泰山矗立于华北大平原东部了华北大，，

6、打破平原单调的地理格局一。古人对山川高度的认识，是根据直观决定的。泰山突兀于其中，给人“一种高耸入云的感觉。在儒家学者眼中，泰山直是高大雄伟的象征。因而，孟子发出了孔子”的感慨登东山而小鲁，登太山而小天下。“‘’”⑦《孟子梁惠王上》云：挟太山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也，挟夹泰山来跳过北海（即渤海）是无法做到的事情。孟子以此为喻，突出了泰山的高大沉重形象。《荀子正论“”》篇有替之是犹以溥涂塞江海也，以焦侥而戴太山也蹟跌碎折不待顷也，，的比喻，焦侥，三尺侏儒小人，意思是用砖泥填塞江海，用诛儒去顶负泰山，顷刻之间，就会跌倒，粉身碎骨，也是衬托出泰山的高大雄伟厚重。①钱

7、穆，：《先秦诸子系年自序》，北京，商务印书馆，年第贞。②严耕望：《战国学术地理与人才分布》，《严耕望史学论文集》（中），海，上海弁籍出版社，年，第页。③司马迁一二一：《史记》卷《儒林列传》北京中华书局，年页。，，，第④毛亨传、孔颖达疏：《毛诗正义》，中华书局影印《十三经注疏》本北京，中华书局，年，第页。⑤⑦焦循：《孟子正义》北京，中华书局年，第、、页。，，⑧王先谦：《荀子集解》，北京，中华书局，年，第页。先秦诸子的泰山观圣人孔子及学问高深的象征记载了孔子在垂暮之年时的叹息“《礼记檀弓》：泰山其颓乎其坏乎人其萎！梁木！哲”乎”孔