[鼎湖山听泉分段]鼎湖山听泉分段写段意

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1、[鼎湖山听泉分段]鼎湖山听泉分段写段意《鼎湖山听泉》是上学期苏教版学校语文第九册第五单元以"写景为主题'的开篇课文，也是苏教版中学语文九班级上的第一篇课文，有改动。下面是给大家整理的鼎湖山听泉分段，供大家阅读!鼎湖山听泉分段第一段(第1自然段)：写"我们'来到风景名胜鼎湖山。其次段(第2自然段)：写白天"我'在上山途中观景听泉。第三段(第35自然段)：写入夜"我'在庆云寺听泉，抒发在鼎湖山听泉的总体感受。鼎湖山听泉原文现九班级苏教版第一课。全文如下：初识山泉江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆忙，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇

2、住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，犹如轻纱遮面，看不真实。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，听见如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不行得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，经常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我;待我佯作冷淡而不顾，她却又静静跑近，偎我

3、腰间。好一个淘气的孩子!鼎湖山色山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了很多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清亮透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联"到此已无尘半点，上来更有碧千寻'，深得此中精神，令人点头会意。站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近凹凸，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，如同大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下回旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，当心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓

4、，泉影越不行寻，而泉声更加动听。怅惘间，忽闻云中传来钟声，立刻，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后安静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，呼唤着玩耍忘返的孩子。钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南闻名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口"千人锅'，直径近2米，容量可达1100升，颇为引人注目。古刹当年的盛况，于此可见一斑。庭园闲逛晚饭后，绕寺前庭园闲逛。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古

5、树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得别出心裁。原来，这是两百多年前，引自锡兰国(今名斯里兰卡)的两棵菩提树。相传.释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特别的礼遇。其实，菩提本身并没有什么名贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，唯恐没有多少人能够辨别得出。鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，已辟为自然爱护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告知我，鼎湖山的森林，虽经受代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的爱护。而如今，大约是佛法失灵的原因吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅

6、游者，反给自然爱护区带来潜在的威逼。鼎湖之夜入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番味道。泉声浸着月完，听来非常清楚。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出很多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那悦耳如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近凹凸，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇异的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的消逝，历史的变迁，生命在诞生

7、、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，慢慢绽开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，辨别着，心神如同融于水中，随泉而流，游遍鼎湖;又似乎泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品尝，引我遐想。啊，我完全沉醉在泉水的唱歌之中。说什么"山不在高，有仙则名'，我却道"山不在名，有泉则灵'。孕育生气，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒?梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。鼎湖山听泉分段