说唐诗三百首

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1、说《唐诗三百首》《唐诗三百首》，清孙洙选编。孙洙，别号衡塘退士，江苏无锡人,乾隆十六年1751进士。诗实选309首，显然是让篇数和《诗经》311篇其中六篇有目无辞大体相同。杜甫《咏怀古迹》五首只选了两首。道光十一年四滕吟社重印时将五首选全，故今本为312首。衡塘退士在书前写了一篇仅132字的序，全文如下：世俗儿童就学即授千家诗，取其易于成诵，故流传不废。但其诗顺手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾

2、讲义，俾童而习之，白首而莫能废，较千家诗不远胜耶！熟读唐诗三百首，可不能吟诗也会吟，请以是篇验之。这篇序谈不上有任何理论阐发，他的选择标准也只是“脍炙人口之作择其尤要者”罢了。令人惊讶的是如此一个“家塾讲义”却有极强的生命力。历代的诗歌选本其流传之广，阻碍之深，除《诗经》《文选》外，五七言诗选没有任何一本能够和《唐诗三百首》相较；而且《唐诗三百首》较之《诗经》《文选》更易为一样人所同意。《千家诗》虽流传亦广，但确有孙洙所说的缺点，够不上档次。五四以来，专门是1949年以后,近代学者用“新观点”编的唐诗选

3、本多不胜数，有假设干种还冠以“新选唐诗三百首”的名目，竟然没有一种能够和孙选相抗。孙选三百首无数次重印，老是出来就一抢而空，今人选本却默默无闻，乃至不久就湮没了。《唐诗三百首》成功的要领究竟安在呢？一个重要的缘故是，孙洙让所选的作品范围在一个美学体系、一种审美标准之内。全书凡选录七十七位诗人的作品，但咱们读起来除极少数之外，仿佛是在读同一作者不同时期的诗作，只觉其温厚和平，和谐顺畅，可不能因风格内容转变太大而感到不谐调。因为他所选的都是风格典雅浑厚而语言典范流畅的诗篇，节拍和美，音韵铿锵，而于冷峭幽涩险

4、怪纤巧绮靡之作那么加以排斥。一样不涉复杂的历史事件，即使涉及，由于表达的顺畅也容易明白得；白居易的《长恨歌》即属于这种典型少数作品如韩愈《石鼓歌》、李商隐《韩碑》例外。作品绝大多数超级优美,披翻咏读，如信步桃花源里，只觉芳草鲜美，落英缤纷，迎面惠风和畅，花香鸟语，令人心旷神怡。孙洙的选录标准，自有其时期渊源。孙氏生当乾隆盛世，其时在江南，沈德潜的诗教阻碍专门大，孙洙的选诗标准，大体上脱不出沈氏的藩筒。沈德潜论诗强调“温柔敦厚”，追求“体魄声调:他在《唐诗别裁序》中揭露他的选诗标准时说：“既审其宗旨，复观

5、其题材;徐讽其音节，何尝立异，不求苟同,大约去淫滥以归于雅正，与前人所云微而婉、和而庄者，庶几一合焉;此原意所存也J在《重订唐诗别裁序》中又说：“至于诗教之尊，能够和性情，厚人伦，匡政治，感神明；和作诗之先审宗旨，继论文体,继论音节，继论神韵，一归于中正和平。”沈德潜的这些论述，验之孙洙的《唐诗三百首》是十分合拍的。“去淫滥以归于雅正”，“一归于中正和平”，正是孙氏三百首选录的依归,所选录的作品也明显受沈氏《唐诗别裁》的阻碍。全书312首诗，有239首与《唐诗别裁》所选相同，只有73首是别裁所没有选的。

6、其中五言古诗40首，仅有四首不同于《唐诗别裁》；七言古诗42首，只有7首不见于《唐诗别裁》;七言律诗53首，也只有11首是《唐诗别裁》所没有选的其中单李商隐一个人就占有8首，除开李商隐就仅有3首不同了。五言律诗、五言绝句、七言绝句，不同于《唐诗别裁》的略微多一些。孙洙无疑是沈德潜的跟随者，即便是《唐诗别裁》不曾入选的作品，《唐诗三百首》所选大多仍符合沈德潜的诗选标准。沈德潜的诗论在必然程度上反映了乾隆盛世的风尚，因之受沈氏阻碍选就的《唐诗三百首》也曲折地反映出乾隆盛世的气象。《唐诗三百首》之因此成功，还

7、有一个重要却又简单的作法，确实是突出重点。有唐三百年，突出盛唐一段，选录达150首之多，快要全书的二分之一。盛唐又突出李白、杜甫、王维三家，凡选录98首，也快要全书的三分之一。第二孟浩然、王昌龄、岑参等选录也很多。盛唐以后也各有重点。由盛唐进入大历的诗人突出韦应物和刘长卿。白居易的诗入选不算太多，只有六首，但因选入了《长恨歌》《琵琶行》两篇无与伦比的长诗，就使白居易在书中具有特殊的分量。中晚唐近体诗那么突出李商隐和杜牧。如此重点突出，使全书的作品成为最优的选择。只是，尽管《唐诗三百首》所选的作品绝大多数

8、确是优秀之作，也有少数作品选录不妥。如藜毋潜《春泛假设耶溪》、元结《石鱼湖上醉歌》，都不够水平。即便是大伙儿作品，如李白《金陵酒肆留别》、杜甫《寄韩谏议注》、孟浩然《夜归鹿门歌》，在他们自己的集子里也并非上乘。至于像郑畋的《马嵬坡》，格调甚低，更不该入选。应该看到，受选家诗论的局限，《唐诗三百首》的选择从整体说也是有缺点的。孙洙强调风格的和谐，轻忽乃至排斥艺术的多样性。如李贺的作品一首也不选，可能是以为他过于诡谪；储光羲的作品也不选，可能是