炼金术对社会的意义

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1、煉金術對社會的意義篇名煉金術對社會的意義作者林欣辰。私立開南商工。資訊三忠王修章。私立開南商工。資訊三忠陳姿蓁。私立開南商工。資訊三忠1PDFcreatedwithpdfFactorytrialversionwww.pdffactory.com煉金術對社會的意義壹●前言古代煉金術是中世紀的一種化學哲學的思想和實踐，是當代化學的雛形。其目標是將一些基本金屬轉變為金子，發現萬靈藥及制備長生不老藥。。現在的科學表明這種方法是行不通的。但是直到19世紀之前，煉金術尚未被科學證據所否定。包括牛頓在內的一些著名科學家都曾

2、進行過煉金術嘗試。近代化學的出現才使人們對煉金術的可能性產生了懷疑。而現在科技的進步造就了非凡的工業發達，在這樣的情況下，煉金術還是無法實現嗎?貳●正文一、煉金術的發源地(註一)煉金術（Alchemy）Alchemy一詞源自阿拉伯文el-kimya，埃及文為Khem，早於基督教的出現。煉金術結合法術（magic）和希臘神秘哲學（Hermeticphilosophy），四世紀以後，煉金術被壓制。十二世紀，煉金術經由西班牙的伊斯蘭教煉金術士傳入歐洲。在歐洲，中世紀煉金術結合了諾斯替教的成分，最流行的部分是轉石成金

3、這種技術。「如其在內，如其在外；如其在上，如其在下。」（Aswithin,sowithout;asabove,sobelow.）煉金術的這四句金言代表了煉金術的整個宇宙觀，在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整個地球；在下者或在內者，指小宇宙，指人類的靈魂或心靈。無論是神、自然、人類或心靈，內外上下的相應表現的是一個統一和諧的宇宙，用中國煉丹術的話來說，是大周天與小周天的關係；用西方宇宙論的話來說，就是大宇宙（macrocosm）與小宇宙（microcosm）的關係。二、煉金術的基本假設物質是「活的」，能

4、夠成長，為大地之母所養育。人類如果能夠知道大地之母養育金屬的方法，那麼，人們就可以依此方法製造出金屬。煉金師期待探知大地之母的秘密以獲得大地之母生育的力量，煉金方式主要有兩類，用中國煉金術來說就是內丹和外丹，亦即靈性鍊金術（spiritualalchemy）和物質煉金術（matteralchemy）。煉金術主要的兩個象徵特色在於：以整個宇宙和宇宙韻律為象徵對象：如中國以人的身體為小週天相對於自然韻律的大週天；象徵人類從物質到靈性的轉換演化：如內丹或外丹都需要煉金師靈性成長的相配合。以煉金術中的凝結（coagu

5、lation）和溶解（solution）兩個術語為例，凝結和溶解實際2PDFcreatedwithpdfFactorytrialversionwww.pdffactory.com煉金術對社會的意義上就是對宇宙韻律的回應：如旋繞─開展（involution-evolution）、吸入─呼出（inhalation-exhalation）等對立現象的統合，如心物合一、生死齊一等兩種相對韻律的統一，而用中國道家或道教的觀念來說，就是陰陽協調。「如其在內，如其在外；如其在上，如其在下」代表相對性象徵的統合，中國的太極圖

6、最能說明這種特色，亦即，煉金術的一體性世界觀是以統合對立面做為表現手法。煉金術最典型和最具代表性的象徵語言就是「哲學家之石」（Philosopher'sStone），反映出煉金術以統合對立面做為表現手法的一體性世界觀。在心理學上，CarlJung認為，煉金術結合對立面與煉金師本人，對立面譬如意識和無意識，而意識與無意識的平衡是Jung所謂個體化（individualization）的條件，因此，Jung認為，煉金術是一種促進個體健全發展的方式。三、古代亞洲、歐洲煉金術的差別01、西方的煉金術西方煉金術早期的煉

7、金術者的生活時代是從公元一世紀到五世紀。西方最早的煉金術著作是偽托德謨克里特的名字寫的（約公元100年）。西方煉金術認為金屬都是活的有機體，逐漸發展成為十全十美的黃金。這種發展可加以促進,或者用人工仿造。所採取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開來，使其轉入賤金屬；這樣賤金屬就會具有黃金的形式或特徵。金屬的靈魂或形式被看作是一種靈氣，主要是表現在金屬的顏色上。因此賤金屬的表面鍍上金銀就被當作是煉金術者所促成的轉化。煉金術者所採用的一個相當普遍的方法是把四種賤金屬銅、錫、鉛、鐵熔合，獲得一種類似合金的物質。然後使

8、這種合金表面變白，這樣就賦給它一種銀的靈氣或者形式。接著再給它加進一點金子作為種籽或發酵劑使全部合金變為黃金。最後再加一道手續，或者把表面一層的賤金屬蝕刻掉，留下一個黃金的表面，或者用硫磺水把合金泡過，使它看上去有點像青銅那樣，這樣轉變就完成了。另一種為早期煉金術者加以廣泛傳播的思想，是一種更原始的觀念，即金屬是兩性生殖的產物，金屬本身就有雌雄之分。這種觀念在伊斯蘭教和中古煉金術裡的地位比較重要。自