《兰亭集序》教学反思

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1、《兰亭集序》教学反思新课标对文言文教学提出了如下要求:要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多东西来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师侃，但这种做法却不能使学生真正喜

2、欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为文言文四步诵读法:一读，读准字音，二读，读懂句意，三读，读出情感，四读，品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。第11页在教学过程中让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。

3、通过诵读，使学生身临历史的情境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂俯察品类之盛的俯察的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律:文言文句式整齐，通过和上文仰观宇宙之大中仰观二字对比，就可以很容易地理解俯察的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解也、哉、夫表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受信可乐也!岂不痛哉!悲夫!三句话中的情感更自然呢?可以

4、说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。在以后的文言文教学中，应该还尝试新的教学方法，最终的目的在于让学生学会如何学习文言文。篇二：《兰亭集序》教学反思王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为墨皇，亦有天下第一行书第11页之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言

5、关系，打破传统机械的先言后文教学模式，却值得探讨研究。我的这节课是《兰亭集序》的第一课时。主要学习内容是文章一二两段，解决的是三个问题:一是了解作者及其创作的缘由，了解书序的相关知识;一是掌握重点字词的意义和用法;一是体会作者的感受及写作的特点。本节课基本上完成了教学目标，但是在教学过程中我感觉到一节课下来大家的学习情绪没能调动起来，课堂气氛不是很好，原因当然有很多，有学生预习不够，也有老师备课上的问题，比如在解决字词这一块学生就很被动，感受作者的的感受的时候也不够深刻。基于此于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生

6、诵读，从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。第一遍听读:校正自己的字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍自读:自由诵读第一自然段，读出自我体验。第三遍诵读:齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍悟读:带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受信可乐

7、也!岂不痛哉!悲夫!三句话中的情感就跟自然了。文章不厌百回读，熟读深思子自知，第11页书读百遍、其义自现，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益不尽。诵读是文言文学习的金钥匙。其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。从这节课的教学中，我深深体会到兴趣是学习的最好老师，我想:只要我们教师能够逐渐培养起学生学习文言文的兴趣，就一定能将古文课上得有滋有味，在以后的

8、教学中我将继续实践探究更实用的方法。篇三：《兰亭集序》教学反思作为教师不讲公开课是不完美的，作为青年教师不讲公开课是不成熟的。自从接受这次公开课任务以来，我的生活是