浅谈语文教学与学生人格培养塑造

浅谈语文教学与学生人格培养塑造

ID:8359870

大小:30.00 KB

页数:9页

时间:2018-03-22

浅谈语文教学与学生人格培养塑造_第1页
浅谈语文教学与学生人格培养塑造_第2页
浅谈语文教学与学生人格培养塑造_第3页
浅谈语文教学与学生人格培养塑造_第4页
浅谈语文教学与学生人格培养塑造_第5页
资源描述:

《浅谈语文教学与学生人格培养塑造》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、浅谈语文教学与学生人格培养塑造内容提要:我们的教育目标决定了进行学生人格培养塑造的必要性,语文教学资源所具有的丰富人文性的特点也对学生进行人格培养塑造提供了可能。语文教育的任务是给学生真、善、美的熏陶和教育。因此,语文学科与学生的人格发展关系最为密切。一语文学科进行学生人格培养塑造的内容二传统语文教育与人格的培养塑造三语文教育与人格培养塑造的回归与发展四语文教学如何培养塑造学生健康人格五语文教学如何培养塑造学生健康人格关键词:语文教学学生人格培养塑造一语文学科进行学生人格培养塑造的内容针对当代社会人文素养普遍下降,学生人格养成方面的缺陷,在语文

2、教学中,可以挖掘优秀的人文教育资源来培养学生的健全人格。张扬自我个性的自由人格精神。人文精神就是对人生命、存在和人的尊严、价值、意义的理解和召唤。对学生而言,张扬自我、实现自我是学生健全人格中的必然之义。它在人格模式上体现为一种自由人格。所谓张扬和实现自我,就是从现实取得理想,再把理想化为现实的活动,使人在客观规律面前保持一种从容自如的个性姿态。语文课本中的一些篇目体现了对这种张扬自我、追求个体价值的自由人格精神。如陶渊明的作品《桃花源记》文中虚构了一个绝对自由、和平幸福的理想处所,是意想中的天堂。透过这一层面,我们看到了诗人对黑暗现实的离弃和

3、绝望,因绝望而更加增加了心灵自由的深度与广度。陶渊明对现实有意识地推拒,或将现实和自我拉开适度距离,旨在提升自我到一定高度,将个人伟岸、超拔、不同于流俗的自由精神寄寓在虚幻的理想世界中,告诫自己飞黄腾达非宏愿。忘怀得失乃本分,从而保持内心洁净澄明的境界。张扬自我、只能也必须以社会为依托,并在社会进步中寻求自我的发展。这就需要当代学生在社会中确定自我,实现自我,超越自我,使自我发展和社会进步相协调,相统一。崇高的使命意识与历史责任感。树立崇高的使命意识和历史责任感是形成学生健康人格的首要内容。在语文教学工作中,教师应有意识地广开渠道,多角度、多方

4、面的引导学生、启发学生,以课本中的正面任务形象来给学生以示范,而不仅仅是本着教学大纲的具体要求,去机械地分析、解剖作品,从而忽视了学生的健全人格的培育。如课文《邓稼先》、《祖国啊,我亲爱的祖国》,从不同的侧面表现了使命意识与责任感这一主题。《祖国啊,我亲爱的祖国》可以看作是舒婷的奋斗宣言,在这一篇课文中,舒婷描述了祖国饱经沧桑的过去,贫穷凋敝现实以及对祖国光明未来的期望,表达了作者要承担起建设成一个繁荣富饶祖国的强烈使命意识和深沉的历史责任感。我我们语文教学可以从使命意识和历史责任感这一角度来进行引导,以达成对学生的深刻的启迪和学生人格培养塑造

5、上的示范作用。语文教育的任务是什么?著名语言学家、北京大学教授陆俭明认为,语文教育是给学生真、善、美的熏陶和教育。新课程标准指出,语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。联合国教科文组织咨询小组提出,要“重新考虑未来教育的重点”。各国在重新确定教育的重点时,都纷纷注重“人”的发展,注重人的素质全面提高。我国的基础教育也正处于一个转型期----由应试教育向素质教育的转变。人格是人全面发展的重要组成部分。因此培养和谐发展的个性、健全的人格是素质教育的主要目的之一。人格也可说是个

6、性,“它是指一个人带有倾向性的、本质的、稳定的心理特征的总和”。它是一个人的整个精神面貌,它包括个性倾向性和个性特征两大方面。这些倾向和特征不是孤立的,是错综复杂交互联系的。它们既同思想品质、科学文化素质一起综合构成一个人的精神面貌和力量,又给人的其他各种素质打上人格的印记,使之具有个性特色。人格其自身是一个系统、它有自身的层次结构,“表层结构表现为品德、爱好、信念、理想、意志、情趣等等”;“深层结构表现为性格、气质、风格等等”。普通教育中开设的各门学科中,语文学科与人的发展关系是最为密切的。语言是最重要的交际工具,是思维的工具,学习的工具,是

7、认识世界、改造世界的工具。语言自身又是文化,极富人文色彩,它既是人发展的工具,又是人发展本身。语文学科和学生人格的形成从其一开始就紧紧连在一起的。二传统语文教育与人格的培养塑造追溯我国传统的语文教育,实际上是一种人格化的教育。最早的教学著作《学纪》中记载:“比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友;谓之小成。九年知类通达,强力而不反,谓之大成。”《大学》中又有:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”不管是《学记》中“辨志”“敬业”“亲师”“取友”“知类通达

8、”“强力而不反”,还是“大学”中的“仁”“敬”“孝”“慈”“信”,其实质上都是一种人格教育,他们是将这种人格化作为教育包括语文教育的终极目标。近代语文

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。