九年级语文下册期末测试卷(二)

九年级语文下册期末测试卷(二)

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1、九年级语文下册期末测试卷(二)(测试时间:90分钟  满分:100+20分)题  号    一    二    三    四    总  分得  分                    亲爱的同学,一个学期的语文学习即将结束,该是让我们检验一下自己的收获,摘取果实的时候了。你准备好了吗?让我们开始吧。一、基础知识及运用(共24分)1、一手漂亮的字往往使人对你产生好的印象。请同学们把下面这句话抄到米字格里。天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……  (2分)  2、请你给下列加点

2、的字注音(4分)饶恕(    )  阴霾(    )  鼋鼍(    )  法家拂士(    )  守圉(    )  打鼾(    )  昳丽(    )  鳞次栉比(    )伫立(    )  期年(    )  始龀(    )  顶礼膜拜(    )3、下列句子中有两个错别字的一项是(      )(3分)A、慈悲不是出于勉强,它像甘淋一样从天上降下尘世。B、像初试歌喉的云雀通霄达但地啼唱。C、那树有一点抅搂,露出老太,但是坚固穩定,树顶像刚炸开的焰火一样繁蜜。D、淌肯多花一纹,便可以买一牒煮笋

3、,或者回香豆,做下酒物了。4、下列各句中没有通假字的一项是(  )(2分)A、所识穷乏者得我与        B、河曲智叟亡以应C、吾妻之美我者,私我也      D、万钟则不辩礼义而受之5、下列一段话所用的修辞手法列举正确的一项是(    )(3分)你现在跟这个犹太人讲理,就像站在海滩上,叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力,责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼,或者是叫那山上的松柏,在受到天风吹拂的时候,不要摇头摆脑,发出簌簌的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢?A

4、、比喻  排比  反问    B、比喻  拟人  设问C、排比  拟人  反问    D、比喻  排比  设问6、下列各句中加点的词解释正确的一项是(    )(2分)A、北方有侮臣者,愿借子杀之(子:相当于您。)  B、委而去之(委:委派。)C、万钟于我何加焉(加:增加。)          D、王之蔽甚矣(蔽:隐藏。)7、下列各句中朗读节奏正确的一项是(    )(2分)A、今/子欲以子/之梁国/而吓我邪?    B、我孰与/城北徐公/美?C、窈窕/淑女,君子/好逑。        D、所谓/伊人,在

5、/水一方。8、请根据本学期的课本填出下列诗文原句。(七句选六句,6分)①    古曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,                  。②                    ,出则无敌国外患。③    非独贤者有是心也,人皆有之,                  。④                ,弗敢加也,必以信。⑤    求之不得,          。⑥    溯洄从之,          。溯游从之,宛在水中坻。⑦                  ,谁言天地宽。二

6、、文言文阅读(12分)(一)阅读《鱼,我所欲也》,回答9-12题(6分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一

7、豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。    9、对加点的词解释不准确的一项是(  )(1分)A、故患有所不辟(躲避)也          B、所欲有甚(超过)于生者C、乞人不屑(因轻视而不肯接受)也    D、此之谓失其本心(自己的修养)10、选出加点

8、词用法相同的一项(  )(1分)A、得之则生          颓然就醉,不知日之入B、舍生而取义        千里马常有而伯乐不常有C、凡可以辟患者何不为也  今为宫室之美为之D、二者不可得兼        宋,所谓无雉兔鲋鱼者也11、指出翻译有误的一项(  )(2分)A、呼尔而与之:没有礼貌地吆喝着你给你吃B、所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗C、乡为身死而不受:从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)D、贤者

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