关于对顾城诗歌的鉴赏毕业论文

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1、关于对顾城诗歌的鉴赏毕业论文一、顾城诗歌对童话世界的营造(一)用单纯童心营造一个童话世界雨果在《莎士比亚的天才》一文中说：“在诗歌中,淡泊就是贫乏；而单纯则是伟大……太阳就是单纯的。”[1]艾青在《诗论》中认为：“单纯是诗人对于事象的态度的肯定。观察的正确,与在事像全体能取得统一的表现。它能引导读者对于诗歌得到饱满的感受和集中的理解。”[2]顾城就有一种独特的单纯,如他自己所说他是个“扭断传统的小孩，在荒地上张大，我不能放弃快乐和任性”。[3]他说自己的童心“是一片净土，没有枯枝，没有落叶，没有垃圾，只要一阵淡淡的春风吹过，就会有无数希望的种子睁开眼睛，张开绿色的小手，它们并没有想到花朵

2、和果实，只是生命的本能在催促它们生长，向上，向上，向着无限深远的蓝天。”[4]顾城单纯的童心并没有想到诗的文学功用，只是童心的本能催促他用童真的眼光审视这个世界，用童真的心理感受这个世界，用童真的语言描述这个世界。“树枝想去撕裂天空/却只戳了几个微小的窟窿/它透出天外的光亮/人们把它叫做月亮和星星”（《星月的来由》）。听起来像是一个童话故事般天真烂漫，字里行间无不显示着诗人的童性心理，虽稚拙浅显，却也显出了惊人的想象。“云飘过去了/飘回家去/它看见/爷爷的胡子湿成一片”（《云》），这些极为普通平常的词语被顾城组合到一起就具有了新鲜的生命力。“海用缺齿的风/梳着发白卷曲的波发”，这些组合丝

3、毫看不出造作拿捏的痕迹，仿佛是信手拈来，自然而生动，散发着清新恬淡、平和明朗的气息。“我想在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明”（《我是一个任性的孩子》）。明朝作为杰出的思想家李贽提出了著名的“童心”说：“童心者，真心也。”；“绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。[5]读顾城的诗，读者7会被他的童真语言下的深沉所震撼，从他的文字中重新领略到一个充满童真童趣的世界，这些童真，童心，童言没有华丽的外衣却激发起美好的想象，顾城的诗也因此表现出无穷的魅力。(二)富有灵性的意象顾城诗歌的童话世界也是靠富有灵性的意象营造的。在顾城的诗中我们能看到“

4、欣赏着暴雨的舞蹈”的蓝海洋（《小春天的谣曲》）；享受“干干净净的月光”（《草原》）；能闻到“麦田边新鲜的花朵”的香气（《不要在那里踱步》）；森林会抖动，湖泊会呻吟，山脉可以蜷缩在一起（《路》）；在《风偷去了我们的桨》这首诗中，青蛙在夏雨的欢乐中指挥一家人练习合唱，蚂蚁在被秋风吹干的花朵帐篷上眺望。顾城对自然的感受细腻，精微，超常。大自然的动态美被顾城大胆的用许多超乎寻常的拟人、比喻等修辞手法表现出来，显示出他作为一个“孩子”特有的顽皮睿智，给读者提供了一个个新的奇妙遐想空间。顾城在取景上往往不写令人震惊的崇高景物，大多选取自然界中洁净，平和，优美之景。使诗的意境呈现出宁静淡谵之美，而且其

5、中满溢着欣欣的生意和怡然自得的淡淡喜悦。这些充满生机的自然之美是真实存在的，正如罗丹所说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”顾城细心的发现使他诗歌的童话性更加强烈，这些独特的艺术性可能得益到诗人童年时期就阅读过的《昆虫记》，在这本书中他发现了大自然的奇妙所在，对大自然产生了奇妙无比的幻想，这也许是诗人最早接受到的大自然的礼物。顾城自己也认为是大自然让他成为了诗人,“我感谢自然，它使我感到了自己，感到了无数生命和生命的历史，我感谢自然，感谢它继续给我的一切-----诗和歌。”[6]顾城与大自然仿佛融入了共同的境界，正是这种与大自然的神秘契合为我们创造了视

6、觉与心灵的美。如《弧线》“鸟儿在疾风中/迅速转向/少年去拣拾/一枚金币/葡萄藤因幻想/而延伸的触丝/海浪因退缩/而耸起的背脊。”弧线的美在于形式，它是一种几何形态的美，动态的美，诗中的这些弧线有空中的，有地上的，有人的，也有物的。其中展现的是自然美的赞叹，隐含的是对社会黑暗现实的嘲讽。它从小着手的特写的细致工笔和从大着手的写意的辽远开阔，都牵动着读者的想象进入或幽静或喧嚣的境界，从而获得审美的享受。(三)顾城善于寓深刻的哲理于鲜明的形象之中7直觉是一切文学创作者的基本素质，它是作家诗人认识世界的钥匙，是文学创作的灵感来源。在艺术构思中，直觉就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质做出的直接

7、了解和揭示。顾城认为诗“至少有两个必须具备的因素：一个是美的感觉，一个是精炼的语言，只有美好的感觉和精炼的语言相结合时，诗歌才能出现”。[7]由此可以看出顾城对直觉的强调。直觉思维离不开形象，在顾城的诗中，感觉是纤细和真实并具有强烈的美感的，他很少从理论出发去创作，他的诗往往是由于周围事物对身心造成的影响和刺激，甚至是一刹那间的想法就可以跃然纸上，然而就是在对平凡事物的一刹那的感悟中，作者借助于奇特的想象，运用平凡质朴的语言描摹形象