“英雄”与“奸雄”——《三国志》与《三国演义》中曹操不同形象的美学内涵

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1、“英雄”与“奸雄”——《三国志》与《三国演义》中曹操不同形象的美学内涵曹操的形象历来为人们所争议，尤其是三国文化热持续升温的今天，对于怎样在新的时期评价曹操应当是一个不成问题的问题，本文无意于此重复。不过，有一点是可以肯定的，不管是“英雄”也好，“奸雄”也好，曹操形象之所以进入千家万户，自有其顽强的艺术生命力和不朽的美学价值。本文的目的亦即是想从曹操形象的美学意义方面略陈固陋。一、《三国志》③作为文学作品对曹操形象美学价值的肯定翥——英雄的产生曹操“英雄”形象的形犰成，在文人笔下主要是《三国志》的影响讠。毫无疑问，《三国志》是一部史传作品探，但正如有人认为《史记》是一部历史小鹛说一样，《三国

2、志》也同样具有文学作品睁的性质，或者说具有小说的因素，只不过拧，它是在完全依赖历史真实的情况下，作彰者进行了文学加工。周亮工在评《史记》爽中项羽被围垓下、与虞姬唱和时说：“垓褛下是何等时，虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗？即有作，瘦有谁闻之，而谁记之欤？吾谓此数语者，馨无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神①”。其实，对于任何成功的谯史传著作均可作如是观。所谓“笔补造化桀”，正是指作者对历史人物言行的艺术加所10/10工。《三国志》对曹操艺术形象的塑造，揿立足于史实，成功地描写了曹操在动乱社浦会现实中体现出来的政治、军事、文学等割方面的聪明与才智，其宽广的政治胸

3、怀、す卓越的军事指挥才能、超乎世俗的治人用人韬略、杰出的文学创作成就，无不为后苦人所赞赏。曹操所表现出来的这些特点绘，集中地体现了人类在与自然、社会的抗绿争中顽强、不屈、美好的品质，换句话说樗，这些特点代表了人类最崇高、卓异、优僵秀的特征，是“美”这一深刻内涵在“人啊”的行为中的凝聚与扩散。人们在曹操身缃上看到了自己一直追求的人性优点，这一摁优点，就象一轮迷离梦幻般的光环突然之途间变成了屹立在自己面前的现实，给人们堍以无限的慰藉与力量。就这一点来说，《艴三国志》起到了巨大作用，它使人们相信珉，无论在任何艰难困苦的条件下，人们都嘁可以依靠自身的聪明才智战胜来自自然的理、社会的各种困难，最终取

4、得成功。陈寿对曹操智慧与才能的肯定，实现了对曹壬操英雄形象的塑造。《三国志》中，曹操耿是一个血肉丰满的人物，作者除了利用重穿大事件展示其卓越的才能外，还用相当数匈量的篇幅刻画其细微举动，通过曹操一句狂话，一件事来达到肯定、颂场的艺术效果朔。陈寿在为曹操作传之始即说：“太祖如刊此机警，有权数，而任侠放荡，不治行业句，故世人未之奇也。”这几句话，可以说ν是对曹操青少年时期的准确概括。尤其是10/10趱“世人未之奇也”，也是未来曹操性格复芰杂的预兆，从侧面为下文叱咤风云、权倾宓朝野作好了充分的铺垫。接着在平定黄巾绔起义后，曹操任济南相，作者描写了他将囫原来“长吏多阿附贵戚，脏污狼藉”的混喇乱局面

5、一变而为“郡界肃然”的政绩，裴潇注引《魏书》亦评道：“政教大行，一郡如清平。”“遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀沽由此遂绝。”另外，冀州刺史王芬等“连坂结豪杰，谋废灵帝，立合肥候，以告太祖辑，”但因“太祖拒之，芬等遂败”。这两捡年事，足以说明，世人对曹操“未之奇也稔”只是暂时的。献帝初平元年，讨伐董卓趑时，曹操初步显示出了其果敢、骁勇的性肤格，面对强大的敌人，尽管各路诸侯按兵郎不动，曹操仍孤军奋战，以至于人马俱伤奥，狼狈逃去。但他并未就此罢休，回到诸狻军阵前，仍然不却锋芒，一面责让众军，一面出谋划策，试图说服诸侯军，力杀董绔卓。曹操的这种不屈不挠的性格表现，一直贯穿于他一生当中，也正是因为他有

6、这警种顽强的意志、坚韧的毅力、不屈的精神讥和坚定的信念，才使他最终成为“非常之∠人，超世之杰”，由“世人未之奇也”成荜为“世之奇人”。显然，曹操自身的才必能、气魄、力量、精神、气质等等是形成ば曹操英雄形象的基本美学内涵，它们构成狷了曹操形象的基础，成为曹操英雄形象之伲所以感人的重要因素。二、《三国演义罔》中曹操形象的背景——“奸雄”的出现10/10孙盛《异同杂语》云：“太祖尝问许子将茫：‘我何如人？’固问，然后子将答曰‘椭治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。徼”汤用彤《读人物志》亦云：“《后汉书阜》言许子将目曹操曰‘子清平之奸贼，乱舀世之英雄。’”另外，《世说新语·识鉴纟》也说“曹公少时见乔

7、玄，玄曰：‘天下卟方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然縻君实乱世之英雄，治世之奸贼……。”这ě是将曹操视为“治世英雄，乱世奸雄”较蔫早的材料。其中刘邵的说法为世人所公认，而乔玄之说，在《世说新语》刘孝标注中已予以否认。《三国演义》也直接取用郄了刘邵的话。总之，不管怎样，曹操“治砗世之能臣，乱世之奸雄”一说由来已久，据史料，它也为曹操所接受，曹操听后竟蚕“为之大悦”②、“大笑③”。曹操之所沥以如此，是因为