论荣格分析心理学中人的自性化发展

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1、论荣格分析心理学中人的自性化发展-教育心理学论文论荣格分析心理学中人的自性化发展黄娟娟（湖南科技大学教育学院，411201）摘要:自性化或自性化过程，是荣格分析心理学中的特别术语，也是其核心性的概念。荣格用自性化来说明心灵的发展。他用自性化表达这样一种过程：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。人的自性化发展对于现代教育及个人人格的自我完善具有重要的现实指导意义。关键词：荣格；分析心理学；自性；自性化荣格认为，人看起来只有“一个”个性,但事实上是由一群带有各自能量的次级人格共同组成的。为了实现人格的整体性，荣格提出了自

2、性化的概念，他用自性化来说明心灵的发展。他对心灵发展的定义是,成为一个通过整合而颇具特色的个人,一个不可分割的整合的人[1]。换句话说,成为那个原本就潜存着的完整的、和谐的人。由此可见，理解自性与自性化以及如何实现人的自性化发展，对于我们而言意义十分重大。一、自性与自性化自性属于一个人个体内在的、从一开始就有的潜在因素,是产生控制作用的组织中心,致使个性不断地发展和成熟。荣格用自性来指称埋藏在自我意识之下的原型。它是所有原型意象的源头与中心,也是与生俱来的心灵倾向性的源头和中心,这种倾向性指向心灵的建构化、秩序化和整体性等。自性在不同的资料中被描述为“原型的

3、意象”、“生命目的”、“心灵的本质”、“意识与无意识”、“上帝意象”，以及“超越存在”[2]。荣格提出“自性”这一概念与中国的道家思想具有很深的关系，在整合发展的过程中，道家与荣格心理学的任务之一，都是超越意识自我，摒除虚假自我，使真正自性得以出现。由此，我们也更容易理解自性化概念。而自性化是荣格分析心理学中的特别术语，也是其核心性的概念。荣格称自性在心灵结构与意识中的浮现为自性化[3]。他用自性化这一概念，所要表达的是这样一种过程：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。具体说来，自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种

4、整合过程。换句话说，就是使一个人能够意识到他或她在哪些方面具有独特性，同时又是一个普普通通的男女[4]。二、自性化发展的目的荣格分析心理学中所指的“人”,比起我们通常所说的“人”要复杂得多。用荣格常用的术语来表达,他所指的“人”是更趋于“完整”的人。荣格自己曾经说过，自我是地球，自性是太阳，自性化就等于是日心说[5]。要获得成长，进而发展为一个真实的、和谐、不可分割的整体的人，这就体现了自性化过程。自性化的基本特征是是：1.自性化过程的目的，是人格的完善与发展；2.自性化接受和包含着与集体的关系，也即它不是在一种孤立状态发生的；3.自性化包含着社会规范的某种

5、程度的对立，社会规范并不具有绝对的有效性[6]。自性化的思想强调和突出的是人的某种独特性，而不是强调集体性的考虑和责任，所以，在自性化过程中，人们容易将自性与自我的概念混淆。但是自性化确实意味着更好并且更加全面地实现集体特性，它的目标主要表现在以下两个方面：一方面，为自性剥去人格面具虚伪的外表；另一方面，消除原始意象的消极影响[]。这样，人才能成为一个完整的、真实的、积极面对生活的人。三、如何实现人的自性化发展荣格的分析心理学认为,自性化的人才是一个真正和谐的人，而这样一个回归原始的那种和谐状态的人,一生所经历的自性化过程是从自我意识的表层进入到心灵内部,首

6、先相遇的是情结,其次是面具和阴影,再深入便是与阿妮玛与阿妮姆斯的相逢,最后才是整合情结、面具、阴影、阿妮玛、阿妮姆斯,直至自性涌现这样一个由上至下的一个过程。1、自性化与情结情结在一般意义上用来指一个个体对某一个地方、某一个人或某件事情所具有的特殊的感觉,是其个人心理的一个部分。而在荣格分析心理学中,这个概念主要指的是:个人无意识中,对造成意识干扰负责任的那部分无意识内容[7]。或者换句话说,指带有个人无意识色彩的自发内容,通常是因为心灵伤害或巨痛造成。情结基本上是属于一种“自主性”或“自治性”的存在，它可以与我们的整体心理系统保持联系，但也会分裂，脱离甚至

7、是独立。它隐于无意识中，其出现与消失，有着它自身的规律，往往不受我们意识的支配，甚至能够支配我们的意识自我[8]。情结在无意识中积聚能量,一旦能量足够大、条件成熟,便冲击自我。人格本身也远比我们想象中的更为完整，自性化就是实现人格整体性的一个重要发展过程。然而情结,事实上是“人格碎片”。因为,它从完整、和谐的人格内部分离了出来,失去了与人格整体活动的一致性。人一生的自性化历程，首先要面对的就是情结。情结的内部活动过程是不受意识控制的，并且不能被意识自我察觉，正如有时我们看到某一事物会突然地伤心或者愤怒，却无法解释原因；在某种场合下，我们会情绪失控但无法有意识

8、地进行控制等。情结对人的影响是巨大的，如果并不能很好