以色列历史人物的概览

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1、以色列历史人物的概览1.列祖时期：a.亚伯拉罕--信心之父；b.以撒--神所应许的后代；c.雅各--十二支派之父；d.约瑟--以色列的保存者。2.神治时期：a.摩西--大能的拯救者；b.约书亚--带领以色列人进应许地；c.士师如基甸、参孙、撒母耳在第一位以色列君王之先作他们的领袖。3.王国时期：a.扫罗b.大卫c.所罗门--以色列中最荣耀的王；d.犹大各王--约阿施、希西家、约西亚；e.先知--被掳前：以利亞、以利沙、以赛亚、耶利米被掳时：以西结、但以理被掳后：撒迦利亚、玛拉基带领回国：以斯拉、尼希米

2、以色列历史的年代大纲公元前931--所罗门的死及分裂成南北国；公元前722--北国以色列被亚述所掳；公元前605--南国犹大被巴比伦所掳；公元前586--耶路撒冷圣殿被毁；公元前536--余民的回归。约书亚记日期：公元前1380左右。征服迦南开始至约书亚死。　约书亚在征服迦南地之后死，当时年１１０岁(参士2：8)。作者：约书亚，有关他死后的部份，最后一章的尾部是别的人加上。对象：正进入应许地的以色列人，还有很多『未得之地』(参书13：1)。各支派的分地：十二支派经约书亚和大祭司用抽签方法分配地界(参书

3、13：6)。成书的目的：１．历史性的目的：记载了神怎样实现祂对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，藉约书亚带领以色列定居应许地。２．教义性的目的：ａ．神忠实于祂的应许；ｂ．一个得胜的生命必须活在神的信心中；ｃ．神的恩典虽是免费，我们必须经历信心的挣扎而得。全书的重点与内容：Ｉ．进入应许之地(1-5a章)１．子民的准备(1-3a)ａ．四十年的不信与审判终到达应许地的外围，约书亚勉励他们『刚强壮胆不要惊怕』；ｂ．内心的预备：『谨守遵行律法书上所写的一切话』(参书1：8)；ｃ．外在的预备：遣出两探子窥探这地(参书第

4、二章，与摩西所派出的探子不同，因他们带来好信息：『那地的一切居民在我们面前心都消化了』(2：24))；ｄ．最后的预备是随从约柜的后面〔神的同在和带领〕前进。２．子民的旅程(3b-4)ａ．约但河水分开，子民进应许地(3a)；ｂ．立石为记(4)。３．子民的洁净(5a)ａ．约书亚命新的一代受割礼，更新神与亚伯拉罕的约。II．攻占应许地(5b-12章)１．得胜的启示(5b)ａ．得胜的要诀是承认耶和华是军队的元帅。２．得胜的实现--营中不能有罪恶(6-11)３．得胜的记录(12)『约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一

5、切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业，于是国中太平没有争战了。』(书11：23)III.殖民于应许之地(13-24章)不单是进入、得胜，更是凭信拥有。『...还有许多未得之地...』(13：1)１．土地的分配(13-21)ａ．约但河东－－两支派半：流便、迦得、玛拿西半支派ｂ．约但河西－－九支派半：玛拿西半支派、以法莲、犹大、便雅悯、西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但。ｃ．利未产业－－因为神是他们的份，所以分不到土地(13：33)。不过利未人亦能从十一支派中得到四十八个城市(21

6、：41)。ｄ．激动的战士(14：7-12)迦勒与约书亚的对话，是圣经中一个感人的见证。２．作证之坛(22)ａ．在巴勒斯坦的示罗设立了会幕(18：1)ｂ．有两个半东部支派在约但河边筑了祭坛，以纪念他们与西部支派所共分的产业。ｃ．起初他们这样的作为被误解为悖逆，后来前嫌冰释，因而避免爆发内战。３．宣讲神的道(23-24章)约书亚对以色列人最后的遗言[分两部份]：ａ．指示以色列人要守耶和华的诫命(23)；ｂ．以色列人既从神得应许地，就更要去事奉祂。约书亚记的问题：１．一个科学性的问题：约书亚的「长日」(10

7、：10-13)＊三个可能性的解释：ａ．图特恩(Totten,在其书"OurRace",耶鲁大学的教授)及凌默尔(HarryRimmer，在其书"TheHarmonyofScienceandScripture")皆支持这样的看法。另外在埃及、中国、印度也有这长日的记录：在天文历法的计算之中，发现少了一天。ｂ．威尔逊(RobertDickWilson,美国普灵斯顿大学教授)：将第十三节译为「太阳停止了」(Sunbesilentorcease,leaveoff)意思是表达出约书亚的祷告将烈日暂时停顿下来，以

8、致他的军队可以在一个更有利的情况下作战。ｃ．科尔(C.F.Keil)及德里斯撤(F.Delitzsch)(这两位著名旧约学者：以一日作为四十八小时的看法是出现困难的，他们提意为：日头出现的时间是因为大气的反射而延长了。(苏特(RendleShort)在其书"ModernDiscoveryandtheBible")指出这是一个极有可能的建议，因为在大气中的氪[krypton]会产生这样的果效。)２．一个道德性的问题：屠杀迦南人(书6,8,10)有几点是藉得