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1、信仰龙图腾还是狼图腾狼是草原上最团结的动物，蒙古人的性格中有狼的影子，团结，坚忍龙是汉族人心目中最高贵的动物，因为龙可以行云布雨，这与农耕文化有些关系。民族不同，所信仰的民族精神也不同，狼是实物，龙为虚拟。这是两个民族精神的对比。传说中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。 图腾----原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物,一般用作本
2、氏族的标志.(现代汉语词典) 中华民族数千年的农耕文化创造出一条高高在上,虚无飘渺的龙,并把它做为了全民族的图腾.这和民族存在有着莫大的关系,中国有着比古巴比伦更为辽阔的两河流域(长江和黄河流域),有着全世界最为深厚广阔的农耕土地,因此中华民族创造出了最为辉煌的农业文明.然而古代原始的农耕方式只能是靠天吃饭,企盼风调雨顺,于是能呼风唤雨的龙便应运而生,成为了中华民族的图腾.经过上千年的演化和精雕细刻,龙的形象渐渐清晰起来,成为了今天大家熟悉的样子:鹿角,马头,蛇身,鱼鳞,鹰爪.这个本身就不曾存在过的生物逐渐演变的越来越神圣和高不可攀,成为了
3、象征封建帝王权威的专制精神.被奴役的中国人民很少能与这条见首不见尾的神龙联系起来.历史上能象陈胜那样发出:"王候将相宁有种乎"的声音的人又有几个?所以这条龙也只是属于专制帝王个人或其家族所有,而广大人民只是在其淫威压迫下的羊群而已.古代有个官名叫牧,如徐州牧,荆州牧等,牧就是放牧的意思,所谓代天子以牧四方,就是代替皇帝放羊嘛.羊是一种极好管理的动物,沉默温顺从不反抗,除了饥饿时"咩咩"地叫,就是被宰杀时也不会哼一声的.
4、 深厚广阔的农业土地注定了中华民族的民族存在,自给自足的农业文明又造就了中华民族的民族性格.虽然我们崇拜的是龙图腾,自诩为龙的传人,其实我们的血液中流淌的却是羊血.鲁迅先生痛斥中国国民性时用了八个字:哀其不幸,怒其不争.欣赏专制刽子手殘杀同胞时的幸灾乐祸;围观外族野兽屠杀同胞时的冷默麻木,这不是羊性是什么?羊的不幸还不仅于此,羊群如果没有了牧人的鞭子,是一群最没有自律的动物,四处奔走一盘散沙.曾在读者上看到一篇文章,说的是二战后期的德国,由于能源短缺,冬天只能靠砍伐森林取暖,然而政府管理人员已是太缺乏了,每天只由一名人员去森林里挑出枯殘病树用红笔标记,群众自
5、行去森林砍伐,在整个战争期间没有一棵好树被砍.这样自律的民族不由让人心生敬佩.再看看中国,一个展览会门口刚刚布展的气球彩虹门被群众一抢而光,一些迎宾花坛的盆花一夜之间全无踪影,看了这样的报道这样的场景我不由得脸红,脸红后是深深地悲哀. 这样的民族性格,这样的国民性怎能不被外族一次次地侵略,奴役,杀戮. 有什么样的信仰就会造就什么样的民族性格,既然龙是一种看不见摸不着的东西,必然造成中华民族的信仰也是虚无飘渺的.因此汉民族被看作是一个没有信仰的民族.世界三大宗教没有一个是在中国本土滋生的,中国本土只滋生出了儒教和道教.道教宣扬的是一种消积出世的思想
6、,虽然其中不乏一些事物的真理,可如果全民族将其作为信仰的话,那么这个民族必然会倒退消亡的.老子和庄子其实也是恨不得人们都回到原始社会.而儒家所宣扬的"温良恭俭让"硬是把汉民族的血液改造成了羊的血型. 为什么中国一直没有一个统一的宗教呢?这也是由中国的国情决定的,当国外还是政教合一甚至还是奴隶社会时,中原开阔深厚的土壤就带领着汉民族大踏步地迈进了封建专制社会.因此中国的宗教自始自终都是为君主帝王服务的,什么样的教义有助于麻痹奴役人民,什么样的宗教就会兴起.儒教就是在这样的土壤中滋生并渐渐茁壮成长起来的.儒教诞生于从奴隶社会向封建社会转型的春秋时期,开始并未
7、得到大多数君主的看重,孔子也一直在郁郁不得志中四国游说.然而到汉朝时,封建帝王才认识到这个教义真真是愚昧奴役人民的好东西,所以在董仲舒老夫子的倡导下,汉王朝开始"罢黜百家,独尊儒术".至此整个封建王朝都把儒之教义作为国之教义,把儒教的"温良恭俭让,仁义理智信"作为了公民准则. 作为民族图腾的龙也飞升上天,成为了专制帝王的象征.而汉民族的亿万苍生只能在高举在头的鞭子下日出而作,日落而息,象羊群一样被牧来牧去,任人宰割.我们崇拜的龙图腾只是一个美丽的虚幻而已.他给汉民族带来的只是奴役压迫和软化了的骨头. 蒙古草原狼,在蒙古草原恶劣环境下坚强生
8、存,纵横驰骋的生灵.它坚强不屈,桀骜不训,宁肯战死,
