从政常者常用经典古语

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1、常用古文及短句他山之石,可以攻玉【解释】：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。【出自】：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”居安思危，思则有备，有备无患。（左传）人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）知人者智，自知者明。（老子）天网恢恢，疏而不漏。（老子）民不畏死，奈何以死惧之。（老子）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老

2、）言必信，行必果。信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定要守信用，做事一定要办到。（论语·子路）是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）学而不思则罔，思而不学则殆。【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）尺有所短，寸有所长释义短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。尽信书

3、，不如无书。（孟子·尽心下）5天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）水至清则无鱼，人至察则无徒（朋）。（汉书·东方朔传）后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（北齐.刘昼）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国·刘备）一年之计在于春，

4、一日之计在于晨。（南朝·萧铎）上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。(荀子）释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎）释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须

5、把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。5无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。(清.程祖洛)释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家

6、就危险了。只手遮天曾几时，万人有口终须说。(明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。得时者昌，失时者亡。（《列子.说符》）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决，怀疑

7、这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。治道之要有三:曰立志、责任、求贤。(宋•杨时)释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责