军话的家乡-陆丰古村迎云寨

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1、陆丰古村迎云寨来源：汕尾日报追根溯源话“良军”　　从南安大桥桥头处的八角亭附近，沿着新修筑的河岸水泥道，往北向右走不远的车程，那便是陆丰西南镇的迎云寨。　　说起迎云寨，即使是西南镇当地人还有不少人不熟悉；但说起良军，那可就家喻户晓，人人皆知了。其实，迎云寨就是良军。解放后，迎云寨隶属于大安镇管辖，土改运动时，政府取迎云寨的“云”字和“大安”的“安”以称此村，合称为“安云”。　　“良军”，顾名思义，即是“优良”、“良好”之军队。追溯这一名称的来源则要上推至大唐王朝。据《惠州府志》、《陆丰县志》记载：唐武德五年，海丰县析东部石帆、坊

2、廓、吉康三都置陆安县，县衙位于今之大安环珠寨。旧时的环珠寨地理条件优越，前临浩浩螺河，后靠巍巍狮仔嶂。为了护卫县城，在寨衙前边的南、北、西三面，分别有军寨、扶安寨、良军三地防守，与东面的天然屏障狮仔嶂构成严密的防卫体系。　　据传，良军驻军的首领姓尚，其治兵有方，军纪严明，官兵从不掳掠侵害老百姓财物和利益，视人民如父母，深受当地老百姓的欢迎和拥戴。正是这样一支作风优良的军队，在老百姓千百年的口碑相传中，“良军”才逐渐演化为地名。该村村前至今还保留有“练兵埔”、“跑马埔”等与当年驻军有关的两处地名。后来，尚姓驻军首领病故于此，埋葬于

3、驻军练兵埔的右前方。　　历史上的陆安县只是昙花一现，良军等驻兵点也随之消失。朝代更迭，世事沧桑。至明朝初年，碣石设卫，上述三地都成为军屯点，军营地位重新得到恢复。约于明天顺丁丑年（公元1457年），黄国明才携家眷迁来这里定居，成为良军黄姓开基祖，但是否属军籍身份则有待考证。随着明末军屯点的衰落解散，各军屯点变身民居村落，不少军人后裔选择留守创业。传说中有苏、谢、李、朱、史、傅、卢、叶、梁等姓人。后来随着黄氏人的兴盛，只留下梁姓与黄姓在此居住，其他姓氏纷纷搬走。　　从唐代的驻军点到明代的军屯点，再到今天的民居村落，良军之名历千年历

4、史风云变幻而不改，这是对历史的记忆与缅怀，更是对后人的警醒和教育。造势奇特迎云寨　　竹林簇簇，挺拔杂陈着旧枝新笋。位于螺河岸边的迎云寨，有着江南水乡的风味，在秋光的沐浴下，显得安详而静谧。　　在村中长者的陪同下，记者首先来到寨东门前，石板门额上方的一方石碑，镶刻有“迎云寨”三个字，字迹古朴苍劲。东门属正门，大凡村里演戏或是举办庆典活动，都在此门前的空地举行。旧时的寨前不远处还有东街、西街之设。　　倘佯古寨，仿似时光倒流，河卵石铺砌的巷道，古朴苍凉，似乎还回响着昔日黄氏人的木屐声声。古旧的房子，纵横有序，三街六巷的格局让你隐约感受

5、到黄氏先人的气派和富有，但在墙角转弯处，冷不防出现的坍塌墙壁，把沉浸久远的思绪重新拉回到现实。　　迎云寨蕴藏着许多鲜为外人所知的传统文化奥秘。　　俯瞰古寨，最后列的房子略显弧形，左右两侧最边的房子平直，最前排房子为不规则状，整体轮廓像是一截卧地的树冠。古寨的后面，列山一路跌宕起伏，匍匐而至，像一颗徐徐倒地的大树，由远及近，巧妙地与“树冠”古寨相接，构成“倒地木”的地理风水格局。　　古寨最后排矗立着的一座三层土木楼房，引人关注。询问得知此乃当年成寨时所立黄氏宗祠旧址，择此地建祠有什么讲究呢？原来，宗祠旧址正是“倒地木”倒地的刹那，

6、“树干”与“树冠”结合处倒下重又弹起的所在，取其跃然之生气也。第三楼门口正对前面大安掘仔尾螺河段“四水归河”处，寓意广收四面八方之财源。我们站在大门口处往里望，由于年久失修，里面早已破败不堪。据现场的村民介绍：此祠立后不久遭废弃，黄氏人将此阁楼辟为武馆，另觅它处重建宗祠。　　这又是为何呢？　　当记者来到前列右侧也就是迁址后另建的黄氏宗祠，一个更大的谜团出现了：宗祠的屋顶竟然比四周的民房还要低。众所周知，宗祠是施行宗法和村民议事的地方，神圣庄严。宗祠一般处于龙脉结穴处，置于全村（寨）的中轴线上，建筑规模庞大。良军村黄氏宗祠如此的反

7、常规，原因究竟是什么呢？　　有人对此解释说：“后裔子孙站着说话，老祖宗坐着说话。”但这只是表面的敷衍罢了。据有关知情者透露：原宗祠由于前对奇峰后靠险岭，地理格局上只能出武士之类的人才。黄氏先祖恐其后裔欺压外人，遂迁今址。但这种解析听来也显得单薄，究竟当年发生了什么大件事，竟然促使黄氏先人要觅址重建宗祠，而且还要将新修的宗祠建得比民房都低，这永远只是个谜。　　“迎云寨”设有四个寨门，已开通的有三个，分别是东门、西门、北门。西门名曰长庚门，站在门口可见东流奔腾之螺河水。长庚门白虎旁约100米处有一幽门，据说是旧时一有钱人通往寨外的专

8、用厕所通道。北门没有命名，护城河水从这里静静流过。　　南门自建寨至今的几百年间一直没有开通启用。记者特地来到南门外一探究竟。林木映影下的南门，潮湿黝黑的墙壁爬满了细小植被，显得古旧沧桑。门外梯田层叠，正是稻谷成熟的季节，望不到尽头的“腩肚田”，黄澄澄的，像披上了