无名财主和乞丐拉撒路

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1、无名财主和乞丐拉撒路经文:路16:19-31这段经文讲述了一个大家都很熟悉的故事。里面讲到三个人物,一个是财主,一个是讨饭的拉撒路,一个是亚伯拉罕。财主和讨饭的拉撒路二人在生前和死后的情形,形成了鲜明的对比。主藉着这个故事,警告那些在人面前自称为义的假冒伪善的法利赛人,也提醒我们基督徒:人不但有今生,而且有来世。人死后都要受到神公正的审判:真心悔改信耶稣的人将像拉撒路一样得着永生,将来去天家乐园,见父神的面,享受他为我们预备的永远的福乐;不信耶稣不肯悔改的人必定像财主一样,将来下阴间地狱,永远与上主隔绝,与光明、喜乐、良善、正义和幸福无缘,时时遭受痛苦与永

2、刑。让我们通过对财主与拉撒路今生和永世的异同的比较,思考并对我们的人生作出正确的抉择。 一、今生不同的生活 财主和拉撒路活在世上时,他们的物质生活截然不同。1、财主极度奢侈这个财主“穿着紫色袍和细麻布衣服”,在人前尽情地炫耀自己。“紫色”代表着尊贵、权柄、威严、有地位,“细”代表他的衣服料子高档,做工精细。他极其富有、腰缠万贯、地位显赫、高人一等、讲究穿戴、生活舒适、前呼后拥,众人羡慕。他“天天奢华宴乐”,摆设酒筵,且伴有歌舞奏乐。四方高朋满座,到处张灯结彩,挥金如土,排场华丽,山珍海味,花天酒地,通宵达旦,醉生梦死,从不守安息日,过着极度奢侈的生活。2、

3、拉撒路极度贫困拉撒路一生贫病交加,沦为乞丐,一无所有,衣不遮体,浑身长疮,裸露在外,无人同情,惹人讨厌,被人厌弃,遭人藐视。他被人放在财主门口,说明身有残疾,丧失劳动和运动能力。他一天到晚,忍饥挨饿,要靠财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗常常来舔他的疮上的脓血。我们可以想像,桌子上的零碎肯定很多,但拉撒路不一定能吃得着,因为有狗来与他抢着吃。这些狗可以四处走动,主动觅食;而他无法走动,要等那些可怜他的人为他拿一点过来。他真是个非常不幸的人,过着生不如死的生活。财主与拉撒路的贫富有天壤之别,财主富得浑身冒油,拉撒路穷得身无分文。真是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”

4、。财主的奢华与拉撒路的贫穷形成了何等鲜明的对照。二、今生相同的死亡故事告诉我们,“后来那讨饭的死了,……财主也死了,并且埋葬了。”(路16:22)这就应验了《圣经》中所说的,“按着定命,人人都有一死。”(来9:27)虽然人人都不想死,但是“罪的工价乃是死。”(罗6:23)死是定命,是约定了无法改变的事实。从婴儿呱呱坠地的顷刻起,死亡就开始了它的旅程。人人注定得死,只差迟来与早来。谁都不知道这时刻何时临到,但谁都知道这个时刻一定会到来。生只是走向死亡的过程,死是人活在世上最后的归宿。无论何人,无论我们在世上的光景如何,都必须面对死亡这一严酷的现实。财主纵有万

5、贯家产,平时呼风唤雨,为所欲为,但也无法逃避一死;而讨饭的拉撒路也并不因为贫穷就可以延迟或逃避死亡。“因为死是众人的结局。”(传7:2)“无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期。”(传8:8) 死是神对人类犯罪的惩罚,所有亚当的子孙都必须承受,在死亡面前人人平等。无名财主和乞丐拉撒路也是如此。三、灵魂不同的归宿 死是众人今世相同的结局,但死后灵魂的归宿相同吗?人死后,不是先去乐园就是先去阴间。乐园是跟从主的人肉体死后灵魂暂时安息的地方;阴间是指魔鬼的住处,以及所有已离世未得救之人的灵魂被暂时囚禁的地方。天堂是主耶稣第二次再来时审判世人后,接我

6、们去的永远享受父神和主耶稣同在的无比喜乐平安之地,是将来神所造新天新地里的新耶路撒冷;而地狱则是主耶稣第二次再来后审判世人时,所有生命册上没有名字记录的世人之灵体(指那时死人复活之后的形体)的受刑之地。信耶稣与不信耶稣决定了人死后灵魂的不同归宿。慈爱的天父是公义的神,他确实不愿把人送入地狱,但是有些人却因拒绝神的救赎而被定罪。1、财主的归宿圣经说,“财主也死了,并且埋葬了。”(路16:22)其葬礼肯定风光无比,陪葬物品也应有尽有,可这一切只能陪同身体归于尘土。财主死后灵魂被抛到阴间地狱,在烧着的硫磺火湖中烤烧煎熬,口干舌焦,极其痛苦。他喊着说:“我祖亚伯拉

7、罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。”(路16:24)然而亚伯拉罕对他说:“在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。”(路16:26)他求水,没有人能够给他,哪怕指头尖的水都得不到。当他回想生前自己享尽荣华富贵、现在遭遇极度痛苦的经历,真是悔恨交加。他知道错了,然而一切都为时已晚,神的恩门已经向他关闭!世上凡拒绝耶稣救恩的人,当他们离世后,也会与那无名财主一样,灵魂必定被抛入地狱。2、拉撒路的归宿讨饭的拉撒路死了,圣经并没有提及是谁将他埋葬,也没有提到当

8、时埋葬的情形如何。按当时以色列人的做法,象拉撒路这样的乞丐,死后无

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