爱狗、救狗甚于爱人、救人论

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1、爱狗、救狗甚于爱人、救人论近一段时间人们对云广西玉林狗肉节争议纷纷，本人也对狗等动物命运揪心，为此晚上失眠作一小文。　　人者，高等动物耳，自视为世间最尊贵者。狗者，一普通动物耳，在人眼中地位卑贱至极，却又被视为人类最好的朋友。人狗如此荒诞不了情自使人类纠结不已：左边厢屠凌其命，豪啖其肉，辱没其名；右边厢誉其良朋，爱怜其命，欣赏其名。　　纠结其中，何处所从？譬如救命，人狗何重？人言：人贵于狗，人自然优先耳！其实，此言谬也！人何贵于狗？万千物类，地位平等，价值齐一，而人狗之间，无有贵贱，所谓人高狗低，实为人之偏见，不能以此判定狗人价值，更

2、不能以此定夺救狗与救人之优先顺序。故而，救人与救狗先后之顺序，惟决于人品、狗品孰胜耳。　　好坏之人，自然以救好人优先，因好人胜于坏人；以此关照，则人狗同险应救狗为先，因狗品远胜人品。　　狗品胜于人品者，理据颇多，如下几点，足以服人。　　其一，最低限度，狗品稳定，行为可测，与之交往，风险可控；人品疏忽，不知其可，心怀叵测，所谓城府，与其交往，风险难控，世人众多，却无终究可靠之人。　　其二，狗有规则与万物并育而不害，相得而益彰；人无规矩会戕害万物于不顾，一种独大万物灭。　　其三，狗有操守，所向忠诚，笃意一世，纯情一生；人无节操，鲜有忠诚，

3、利益所至，意乱移情。　　其四，狗品无私善良，人品自私乃至恶劣。狗有极低的生存需求，从不寻求额外贪欲，更不无辜伤害他物，除非疯病发作，决不伤害人类；人之生存要求非分而奢华，更极穷奢极欲，霸凌、戕害万物以足己，自私恶劣，登峰造极！　　其五，纵观历史，狗为人类之良朋，人却为狗类之冤家和恶魔。狗无私回报人类，看家护院昼夜而不息，欢乐人主尽心而竭力，却非但得不到人类应有的尊重，反而经常遭到人类的蔑视、羞辱、荼毒与吞食。狗对于人，好心得到恶报，屈冤至极，无出右者！唉，可怜的狗啊，你本将心向人类，怎奈何，换来人类忘恩负义恩将仇报无情心。可以说，狗是

4、人的上帝，人是狗以及所有事物总之是整个世界的恶魔。　　其六，狗类纯洁而高尚，人类卑鄙而无耻。狗类品质纯洁，无有杂私，受人滴水则涌泉相报，一切行为皆正大光明，完全没有人类的阴暗心理和卑鄙无耻的行为。人类集世间一切丑恶于一身，且都穷至极处，譬如坑蒙拐骗加背叛，残忍无道又无情，从贪得无厌到厚颜无耻，从背信弃义到卖主求荣，从口是心非到阳奉阴违，从心狠手辣到残忍无情，而所有这些，都与高尚的狗毫不相关。　　……　　总之，狗品优良而高尚，人品恶劣并至极。是故，爱狗远胜爱人，且救狗益人益万物，救人害狗害世界。至于该应救谁先救谁，其理自明矣。　　人或言

5、：尽管如此，因人人同类而异于狗类，自然应救人不救狗，或救人先于救狗。此言之谬在于：虽为同类，若品质不及异类，优先救其便无根据。人又或言：人或为恶魔，但人必依赖他人才能生存，对狗却无此般依赖，故宜先救人而后救狗。此言确有一定道理，但若对无需依赖之人，此理便不复存在，且人类个体所依赖为生之人就总量而言其实有限，多数人类不在此列，是故此理基本不成立。　　就人狗关系的历史和现实看，狗类整体迄今为止一直处于人类的淫威和酷虐之下，因而就种族群体观之，人种与狗种之间，人种无需救，最紧要的也不是要先救某些个人，而是要把狗类整体上从人类的酷虐下解放出来

6、，使其获得应有的地位和自由。　　呜呼，至如今狗类在人类的酷虐之下实在是惨不忍睹，有德之士对之痛不欲生，无良之人却仍对之大快朵颐。民众理昧，个人力弱，政府不理，如之奈何？　　吾常耻于做人而又不解其故，今觉知是人之残忍卑鄙外加厚颜无耻。盼人类对狗良心发现，爱狗救狗于今明之间。须知，爱狗救狗也就是拯救人类自身久已堕落的品质，而只有爱狗救狗，以及爱惜一切生命和万物，才能拯救人类早已堕落的灵魂，才能使人类成为拥有狗一样纯洁而高尚品质且无愧于狗与万物的有耻且格归于正道的人。高懿德　　2014年6月30日凌晨3点